كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (اسم الجزء: 3)
أو دقيقه، أو سويقه،منحة السلوك
والجواب عن حديث أبي سعيدٍ: أنه ليس بحجةٍ علينا؛ لأنه أخبر بفعل نفسه حيث قال: كنا نخرج، وفعل النبي -صلى الله عليه وسلم- ليس بموجب، ففعل الصحابة أولى بأن لا يكون موجبًا. والعجب من الشافعي: أنه لا يرى تقليد الصحابي واجبًا، فكيف قلد أبا سعيد في هذه المسألة؟! (¬١).
قوله: أو دقيقه. أي: دقيق البر، أو سويقه، أو دقيق الشعير، أو سويقه، كله جائز عندنا (¬٢)؛ خلافًا للشافعي (¬٣).
ولنا: ما روى سفيان (¬٤) بإسناده، إلى أبي سعيدٍ قال: "كنا نخرج على
---------------
= والمتن. وقال -أي ابن عبد الهادي-: قال مهنا: ذكرت لأحمد حديث ثعلبة بن أبي صعير، فقال: ليس بصحيح، وسألته عن ابن أبي صعير أمعروف هو؟ قال: من يعرف ابن أبي صعير؟! ليس هو بمعروف.
وقال ابن عبد الهادي أيضًا: وذكر أحمد، وعلي بن المديني: ابن أبي صعير فضعفاه جميعًا وقال: ابن عبد البر: ليس دون الزهري من يقوم به حجة.
(¬١) بدائع الصنائع ٢/ ٧٢، شرح فتح القدير ٢/ ٢٩٣.
(¬٢) وعند الحنابلة.
كشف الحقائق ١/ ١١٤، الجامع الصغير للصدر الشهيد (مخطوط) ٢٤/ أالنسخة الأصلية لدى مكتبة الأوقاف بحلب الرفاعية ٧٩، تنوير الأبصار ٢/ ٣٦٤، الهداية ١/ ١٢٥، الاختيار ١/ ١٢٣، الجامع الصغير ص ١٣٦، المختار ١/ ١٢٣، ملتقى الأبحر ١/ ١٩٤، كنز الدقائق ١/ ٣٠٨، كشاف القناع ٢/ ٢٥٣، المبدع ٢/ ٣٩٤، الإقناع للحجاوي ٢/ ٢٥٣.
(¬٣) ومالك حيث لا يجزيء عندهما الخبز، ولا الدقيق ولا السويق، فالواجب هو الحب السليم.
المعونة ١/ ٤٣٨، التلقين ص ٥٢، الذخيرة ٣/ ١٦٨، بلغة السالك ١/ ٢٣٨، مغني المحتاج ١/ ٤٠٧، أسنى المطالب ١/ ٣٩٢، رحمة الأمة ١/ ١٠٧.
(¬٤) هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري المضري، أبو عبد الله، أمير المؤمنين في الحديث، كان إمام أهل زمانه في علوم الدين، ولد بالكوفة سنة ٩٧ هـ، وراوده المنصور العباسي =
