كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (اسم الجزء: 3)
يكبر مع كلِّ حصاةٍ، ولا يقف عندها. ويقطع التلبية مع أول حصاة،منحة السلوك
قوله: يكبر مع كل حصاة (¬١).
لما روينا؛ ولو سبح مكان التكبير أجزأه؛ لحصول التعظيم بالذكر (¬٢).
قوله: ولا يقف عندها.
أي: عند جمرة العقبة (¬٣)؛ لما روي عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: "أنه كان يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي، ولا يقف عندها، ثم ينصرف، ويقول: هكذا رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يفعله" رواه البخاري (¬٤).
[زمن قطع التلبية للحاج]
قوله: ويقطع التلبية مع أول حصاة (¬٥).
---------------
= هو الوصول إلى الجمرة. وحده بعض المتأخرين من الشافعية فقال: موضع الرمي ثلاثة أذرع من سائر الجوانب، إلا في جمرة العقبة، فليس لها إلا وجه واحد.
الهداية ١/ ١٥٩، تبيين الحقائق ٢/ ٤٨٥، الخرشي على خليل ٢/ ٣٣٩، حاشية العدوي ٢/ ٣٣٩، مغني المحتاج ١/ ٥٠٨، المجموع ٨/ ١٧٤، منتهى الإرادات ٢/ ٦١، الإقناع للحجاوي ٢/ ٥٠١.
(¬١) وفاقًا للمالكية، والشافعية، والحنابلة.
مختصر الطحاوي ص ٦٥، الكتاب ١/ ١٩١، الهداية ١/ ١٥٩، متن الرسالة ص ٨٧، مختصر خليل ص ٨٤، المجموع ٨/ ١٦٨، عمدة السالك وعدة الناسك ص ٢٥٨، زاد المستقنع ص ٢٠٩، المحرر ١/ ٢٤٧.
(¬٢) الهداية ١/ ١٥٩، شرح فتح القدير ٢/ ٤٨٦.
(¬٣) وفاقًا للثلاثة.
الكتاب ١/ ١٩١، المختار ١/ ١٥٢، الهداية ١/ ١٥٩، الاختيار ١/ ١٥٢، متن الرسالة ص ٨٧، مختصر خليل ص ٨٤، أنوار المسالك شرح عمدة السالك ص ٢٥٨، المنهاج ١/ ٥٩٩، المغني ٣/ ٤٥٨، المستوعب ٤/ ٢٤٣.
(¬٤) ٢/ ٦٢٣ كتاب الحج، باب رفع اليدين عند جمرة الدنيا والوسطى رقم ١٦٦٥.
(¬٥) وفاقًا للشافعية، والحنابلة. وعند المالكية: يقطعها بعد الزوال من يوم عرفة. وقيل: يقطعها إذا رمي جمرة العقبة. =
