كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (اسم الجزء: 3)
ولا يبتدأ بالسلام، ولا بأس برد سلامه، ولا يزيد الرَّاد على قوله: وعليكم. ولو قال في جوابه: السلام على من اتبع الهدى جاز.منحة السلوك
[السلام على الذمي]
قوله: ولا يبتدأ بالسلام.
أي: ولا يبدأ الذميُّ بالسلام؛ لأن فيه إكرامًا له (¬١).
قوله: ولا بأس برد سلامه.
يعني: إذا سلم الذمي على المسلم لا بأس للمسلم أن يردَّ سلامه (¬٢) ولا يزيد الراد على قوله: وعليكم (¬٣)؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا سلم عليكم أحدٌ من أهل الكتاب، فقولوا: وعليكم" رواه ابن ماجه (¬٤).
قوله: ولو قال في جوابه: السلام على من اتبع الهدى جاز (¬٥)؛ لورود الأثر بذلك (¬٦).
---------------
(¬١) بداية المبتدي ٢/ ٤٥٦، شرح فتح القدير ٦/ ٦٠، الهداية ٢/ ٤٥٦، تبيين الحقائق ٣/ ٢٨١، العناية ٦/ ٦١.
(¬٢) شرح فتح القدير ٦/ ٦١.
(¬٣) وكذا عند المالكية، والشافعية، والحنابلة، في السلام ورده.
شرح فتح القدير ٦/ ٦١، تبيين الحقائق ٣/ ٢٨١، القوانين ص ٢٩٢. التلقين ص ١٨٨، الكافي لابن عبد البر ص ٦١٠، شرح المحلي ٤/ ٢١٥، الحاوي الكبير ١٤/ ٣١٩، منتهى الإرادات ٢/ ١٣٣، كشاف القناع ٣/ ١٣٠.
(¬٤) ٢/ ١٢١٩ كتاب الأدب، باب رد السلام على أهل الذمة رقم ٣٦٩٧، ورواه أيضًا البخاري ٥/ ٢٣٠٩ كتاب الاستئذان، باب كيف الرد على أهل الذمة بالسلام رقم ٥٩٠٣، ومسلم ٤/ ١٧٠٥ كتاب السلام باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم رقم ٢١٦٣. عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-.
(¬٥) شرح فتح القدير ٦/ ٦١، تبيين الحقائق ٣/ ٢٨١.
(¬٦) يشير إلى ما رواه البخاري في صحيحه ٥/ ٢٣١٠ كتاب الاستئذان، باب كيف يكتب الكتاب إلى أهل الكتاب رقم ٥٩٠٥ من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن ابن =
