يا دار ميه بالعلياء فالسند … ...
... … عيت جوابا وما بالربع من أحد
إلا أواري لأياما أبينها … والنؤى كالحوض بالمظلومة الجلد (¬1)
وأهل الحجاز ينصبون.
ومثله ذلك قوله:
وبلدة ليس بها أنيس … إلا اليعافير وإلا العيس (¬2)
جعلها أنيسها. وإن شئت كان على الوجه الذي فسرته لك في الحمار أول مرة.
وهو في كلا المعنيين إذا لم تنصب بدل.
ومن ذلك من المصادر: ما له عليه سلطان إلا التكلف.
لأن التكلف ليس من السلطان. وكذلك: إلا أنه يتكلف هو بمنزلة: التكلف وإنما يجيء هذا على معنى " ولكن ".
ومثل ذلك قوله عز وجل: ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ (¬3).
ومثله: وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ * إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا (¬4).
ومثل ذلك قول النابغة:
حلفت يمينا غير ذي مسنوية … ولا علم إلا حسن ظن بصاحب (¬5)
وأما بنو تميم فيرفعون ذلك كله، يجعلون اتباع الظن علمهم وحسن الظن علمهم والتكلف سلطانه. وهم ينشدون بيت ابن الأيهم التغلبي- رفعا-.
ليس بيني وبين قيس عتاب … غير طعن الكلى وضرب الرقاب (¬6)
¬__________
(¬1) الديوان 16، والخزانة 2/ 125، وابن يعيش 2/ 80، والرواية في الديوان هكذا:
يا دار مية بالعلياء فالسند … أقوت وطال عليها سالف الأمد
وقفت فيها أصيلانا أسائلها … عيت جوابا وما بالربع من أحد
إلا الأواري لأياما أبينها … والنؤى كالحوض بالمظلومة الجلد
(¬2) البيت منسوب لجران العود النميري في ديوانه 52، والخزانة 4/ 197، وابن يعيش 2/ 80.
(¬3) النساء: 157.
(¬4) يس: 43، 44.
(¬5) الديوان 3، والخزانة 2/ 9، والتصريح 2/ 227.
(¬6) البيت في معجم الشعراء للمرزباني 242، والحماسة للبحتري 32، وابن يعيش 2/ 80.