كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (اسم الجزء: 3)
2223 - محل بن محرز الضبى الكوفى الأعور: روى عن إبراهيم النخعى، وأبى وائل، وعامر الشعبى. وروى عنه جرير بن عبد الحميد الضبى، وخلاد بن يحيى، وعلى ابن مسهر، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحبوب بن محرز، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. قال ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد: كان وسطًا، ولم يكن بذاك. وعن أحمد: ثقة. وعن يحيى بن معين: صالح. وعنه: ثقة لا بأس به. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: كان آخر من بقى من أصحاب إبراهيم، ما بحديثه بأس، ولا يُحتج به، وكان شيخًا مستورًا، أدخله البخارى فى كتاب الضعفاء، فسمعت أبى يقول: تحول من هناك. وقال النسائى: ليس به بأس. قال ابن قانع: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له البخارى فى الأدب حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.2224 - محمود بن حسان النحوى: يكنى أبا عبد الله، كان نحويًا مجودًا، يروى عن أبى زرعة المؤذن، وعن عبد الله بن هشام، ومعاوية بن محمد بن إسحاق. ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: توفى فى رجب سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قلت: هو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث. روى عنه، عن ابن هشام فى باب الأقراء فى كتاب الطلاق.
2225 - محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرىء القيس بن زيد بن عبد الأشهل: أبو نعيم المدنى، وأمه أم منظور بنت محمد بن مسلمة الأنصارى، ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -، ولم يصح له رؤية ولا سماع من النبى - صلى الله عليه وسلم -. وذكر ابن أبى حاتم أن البخارى قال: له
__________
2223 - فى المختصر: محل بن محرز الضبى الكوفى: لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (6529) ، وتهذيب الكمال (27/291) (5811) ، والتاريخ الكبير (7/ت2004) ، والجرح والتعديل (8/ت1885) ، والكاشف (3/ت5410) ، وميزان الاعتدال (3/ت7096) .
2224 - فى المختصر: محمود بن حسان النحوى: عن عبد الملك بن هشام، وعنه الطحاوى، كان نحويًا مجودًا يروى عن أبى زرعة المؤذن، وعبد الملك بن هشام ومغازى بن إسحاق، وعنه عبد الله بن هشام، ومعاوية بن محمد بن إسحاق. قال ابن يونس: توفى فى رجب سنة 323، كذا فى المغانى، وبغية الوعاة للسيوطى.
لم أجده.
2225 - فى المختصر: محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأوسى الأشهلى: أبو نعيم المدنى، صحابى صغير، جل روايته عن الصحابة.
قال فى التقريب: صحابى صغير، وجل روايته عن الصحابة. انظر: التقريب (6538) ، وتهذيب الكمال (27/309) (5820) ، والتاريخ الكبير (7/ت1762) ، والجرح والتعديل (8/ت1329) .
