كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (اسم الجزء: 3)
فى الإصابة، فقال: بضم أوله، وتشديد الكاف، وتخفيفها أيضًا، ابن محصن بن حرثان، بضم المهملة، وسكون الراء، بعدها مثلثة، ابن قيس بن مرة بن بكير، بضم الموحدة، ابن غنم بن دوران بن أسد بن خزيمة الأسدى، حليف بنى عبد شمس، من السابقين الأولين، شهد بدرًا، ووقع ذكره فى الصحيحين فى حديث ابن عباس فى سبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب، فقال عكاشة: ادع الله أن يجعلنى منهم، فقال: أنت منهم، فقال آخر، فقال: سبقك عكاشة، وقد ضرب المثل، فقيل للمسبق فى الأمر: سبقك بها عكاشة.332 - عكاشة بن وهب الأسدى: ذكره الحافظ ابن حجر فى الإصابة أيضًا ما نصه: أخو جدامة، ذكر ابن فتحون، عن أبى على الصدفى، أن بعض من ألف فى الصحابة ذكره فيهم. قلت: وقد وجدت حديثه فى شرح معانى الآثار للطحاوى، فقال: حدثنا ابن أبى داود، وإبراهيم بن سليمان البرلسى، ثنا ابن مريم، هو سعيد بن لهيعة، ثنا أبو الأسود، عن عروة، عن جد أمه بنت وهب أخت عكاشة بن وهب، أن عكاشة ابن وهب صاحب النبى - صلى الله عليه وسلم - وأخًا له آخر، جاءها حين غابت الشمس يوم النحر ... الحديث، هكذا أخرجه، وقد اختلف فيه على ابن لهيعة، فأخرجه الطحاوى أيضًا عن يحيى بن عثمان بن عبد الله بن يوسف عنه بهذا الإسناد، ولكن قال: عن عروة، عن أم قيس بنت محصن، قالت: دخل على عكاشة بن محصن وآخر فى بيتى مساء يوم الأضحى، فذكر نحوه، وكان هذا أصح، فقد جاء هذا الحديث من وجه آخر عنها، أخرجه الحاكم من طريق ابن إسحاق: حدثنى أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة، حدثتنى أم قيس بنت محصن، وكانت جارة لهم، قالت: خرج من عندى عكاشة بن محصن فى نفر من بنى أسد متقمصين عشية يوم النحر، ثم رجعوا إلىَّ عشاء وقمصهم على أيديهم، فذكر الحديث. ا. هـ.
333 - عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى: أبو عبد الله المدنى، أخو أبى بكر، ثقة، مقل.
334 - علقمة بن الغفواء الخزاعى: له صحبة، سكن المدينة، قيل: دليل المسلمين إلى تبوك، كذا فى التجريد.
335 - على بن الحسين بن عبد الرحمن بن فهم: عن الإمام أحمد بن حنبل، وعنه الطحاوى، لم أر من ترجمه.
