كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 3)
السادسة: قد يستدل بلفظ الاتباع من يرى أن المشي وراء الجنازة أفضل من أمامها، وهو مذهب أبي حنيفة (¬1)، والجمهور على خلافه، وبه قَالَ باقي الأئمة الأربعة (¬2)، وقال الثوري وطائفة: هما سواء (¬3).ولا فرق عندنا بين الراكب والماشي، خلافًا للثوري، حيث قَالَ: إن الراكب يكون خلفها (¬4). وتبعه الرافعي في "شرح المسند" (¬5)، وكانه قلد الخطابي؛ فإنه كذا ادعى (¬6).
وفيه حديث صححه الحاكم على شرط البخاري من حديث المغيرة بن شعبة (¬7)، وقال به من المالكية أيضًا أبو مصعب (¬8).
السابعة: الحديث دالٌّ على أن الثواب المذكور إنما يحصل لمن تبعها إيمانًا واحتسابًا، فإنّ حضورها على ثلاثة أقسام: احتساب، ومكافاة، ومخافة.
والأول: هو الذي يجازى عليه الأجر ويحط الوزر، والثاني: لا يبعد ذَلِكَ في حقه، والثالث: الله أعلم بما فيه.
الثامنة: إنما كان الجزاء بالقيراط دون غيره؛ لأنه أقلُّ مقابلٍ عادةً، وإنما خص بأُحُدٍ؛ لأنه أعظم جبال المدينة، والشارع كان يحبه وهو يحبه.
¬__________
(¬1) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" 1/ 404، "المحيط البرهاني" 3/ 7.
(¬2) انظر: "الذخيرة" 2/ 465، و"البيان" 3/ 90 - 91، و (المغني" 3/ 397.
(¬3) انظر: "التمهيد" 3/ 91.
(¬4) انظر: "البيان" 3/ 90 - 91.
(¬5) "شرح مسند الشافعي" حديث (1615).
(¬6) "معالم السنن" 1/ 268.
(¬7) "المستدرك" 1/ 363 ونصه: "الراكب خلف الجنازة، والماشي قريبًا منها، والطفل يصلى عليه".
(¬8) انظر: "الذخيرة" 2/ 465 - 466.
