كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 3)
بين يدي المصلي: "فليقاتله" (¬1) أي: فليدفعه بالقوة ولم يرد قتله (¬2).وإيراد البخاري حديث التلاحي في الباب رمز إلى هذا المعنى، وقد ترجم عليه في كتاب: الفتن، باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض" (¬3).
وقد سلف أيضًا باب: كفر دون كفر وذكر كفران العشير، ثم هذا كله فيمق لا تأويل (له) (¬4) (أما) (¬5) المتأول فلا يكفر ولا يفسق كالبغاة والخارجين على الإمام بتأويل وغيرهم، وقال عمر - رضي الله عنه -: دعني أضرب عنق هذا المنافق (¬6). فلم ينكر عليه - صلى الله عليه وسلم - لما كان فعل حاطب يشبه فعل المنافقين، وكما قَالَ معاذ للمنصرف من الصلاة: نافقت (¬7). وأشباه ذَلِكَ.
والمرجئة -بضم الميم، وجيم ثم همزة- مشتقة من الإرجاء، وهو التأخير، ومنه قوله تعالى: {أَرْجِهْ وَأَخَاهُ} [الأعراف: 111] أي: أخره، والمرجئ مَنْ أخر العمل عن الإيمان، وقيل: من الرجاء: لأنهم يقولون: لا يضر مع الإيمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة، وقيل: من الإرجاء، بمعنى: تأخير حكم الكبيرة، فلا يقضى بها بحكم في الدنيا، وهم أضداد الخوارج والمعتزلة.
¬__________
(¬1) رواه مسلم (506) كتاب: الصلاة، باب: منع المار بين يدي المصلى.
(¬2) "ابن بطال" 1/ 111 بتصرف.
(¬3) سيأتي برقم (7077) كتاب: الفتن، باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا ترجعوا بعدي كفارا ... ".
(¬4) في (ج): معه.
(¬5) في (ف): إنما.
(¬6) سيأتي برقم (3007) كتاب: الجهاد والسير، باب: الجاسوس.
(¬7) رواه مسلم (465/ 178) كتاب: الصلاة، باب: القراءة في العشاء.
