كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 3)
(على العبد) (¬1) " (¬2) و"أفضل الصلاة بعد المكتوبة" (¬3).فيحتمل تقييدها بالمكتوبة؛ للاحتراز من النافلة، فإنها وإن كانت من وظائف الإسلام فليست من أركانه، ويحتمل أن تكون لمراعاة الأدب مع لفظ القرآن، وكان - صلى الله عليه وسلم - يُلازم هذا الأدب كما هو مشهور في الأحاديث، ومنها تنكيره المقام في قوله: "وابعثه مقامًا محمودًا" (¬4) وهو معين؛ لتوافق الآية وهي مقامًا محمودًا.
الرابعة عشرة: تقييد الزكاة بالمفروضة لتخرج صدقة التطوع؛ فإنها زكاة لغوية. وقيل: للاحتراز من الزكاة المعجلة قبل الحول، فإنها زكاة وليست مفروضة الآن.
الخامسة عشرة: إنما فرق بين الصلاة والزكاة في التقييد. فقال في الأولى: المكتوبة، وفي الثانية: المفروضة للبلاغة.
السادسة عشرة: جواز قول القائل رمضان من غير إضافة لفظِ الشهرِ إليه، وهو الصواب.
السابعة عشرة: الإحسان مصدر أحسن يُحسن إحسانًا، وهو بمعنيين:
¬__________
(¬1) من (ج).
(¬2) رواه أبو داود (1420) وابن ماجه (1401)، وعبد الرزاق 3/ 5 - 6 (4575)، وابن حبان 5/ 23 (1732)، والبيهقي 1/ 361، وصححه الألباني في "صحيح سنن ابن ماجه" (1150).
(¬3) رواه مسلم (1163، 203) كتاب: الصيام، باب: فضل صيام المحرم، وأبو داود (2429)، والترمذي (438)، والنسائي 3/ 207، وأحمد 2/ 342، وأبو يعلى 11/ 282 - 283 (6395)، والبيهقي 4/ 291.
(¬4) سيأتي برقم (614) كتاب: الأذان، باب: الدعاء عند النداء.
