كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 3)
جعله وصفًا للإبل -أي: رعاة الإبل السود- قالوا: وهي شرها، ومن ضم جعله صفة للرعاة، ومعناه: الرعاة السود.وقَالَ الخطابي: معناه: الرعاة المجهولون الذين لا يُعرفون. جمع: بهيم، ومنه أبُهم الأمر، وقيل: الذين لا شيء لهم، ومنه: "يحشر الناس حفاة عراة بُهمًا" (¬1) أي: لا شيء معهم، ومعناه: أن أهل البادية وأشباههم من أهل الحاجة والفاقة يبسط لهم في الدنيا حتى يتباهوا في البنيان وإطالته (¬2).
وقولي: إن باء البُهم بالضم بلا خلاف هو كذلك، وصرح به النووي في "شرحه" (¬3)، وقال القاضي عياض: إنه الصواب (¬4). ورواه الأصيلي بالفتح أيضًا، ولا وجه له.
الخامسة بعد العشرين: "البُهم": صغار الضأن والمعز، هذا قول الجمهور، وقال الزبيدي في "مختصر العين": البُهمة اسم لولد الضأن والمعز والبقر، وجمعه: بهم وبهام، وأما البهيمة فهي ذوات الأربع من دواب البر والبحر (¬5).
¬__________
(¬1) رواه أحمد 3/ 495، والبخاري في "الأدب المفرد" (970)، و"التاريخ الكبير" 7/ 169 - 170 (761)، "زوائد"، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 4/ 79 (2034)، والطبراني في "مسند الشاميين" 1/ 104 (156)، والحاكم في "مستدركه" 2/ 437 - 438، والخطيب في "الرحلة" (31)، و"الجامع لأخلاق الراوي" 2/ 225 (1686). والبيهقي في "الأسماء والصفات" (131) (600)، وحسن إسناده ابن حجر في "الفتح" 1/ 174، والألباني في تعليقه على "الأدب المفرد" (970).
(¬2) "أعلام الحديث" 1/ 183 بمعناه.
(¬3) انظر "مسلم بشرح النووي" 1/ 164.
(¬4) "الإكمال" 1/ 211 بمعناه.
(¬5) انظر هذا الكلام في: "العين" 4/ 62.
