كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 3)
وقوله: (وَنَدْخُل)، كذا هو هنا بالواو وفي البخاري أيضًا ومسلم بحذفها (¬1).الخامسة عشرة: قوله: (فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ باللهِ وحده) إلى آخره. وعدَّ خمسة ويجاب: بأنه أمرهم بالأربع التي وعدهم ثم زادهم خامسة وهي أداء الخمس؛ لأنهم كانوا مجاورين كفار مضر فكانوا أهل جهاد، ويكون قوله: ("وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ المَغْنَمِ الخُمُسَ"). معطوفًا على أربع أي: أمرهم باربع وبأن يعطوا، والشهادتان في حكم واحد. وجواب ثانٍ وهو أن أول الأربع إقام الصلاة، وذكر كلمة التوحيد؛ لأنها الأساس، وقد رواه البخاري في كتاب: الأدب وفيه: "أقيموا الصلاة" (¬2) إلى آخره وليس فيه ذكر الشهادة، وفي بعض طرقه حذف الصوم (¬3).
السادسة عشرة: هذا الحديث موافق لحديث: "بُني الإسلام على خمس" (¬4) ولتفسير الإسلام بخمسة في حديث جبريل -عليه السلام- (¬5) وقد سلف أن ما يُسمى إسلامًا يُسمى إيمانًا. قيل: وإنما لم يذكر هنا
¬__________
(¬1) البخاري (6176): كتاب: الأدب، باب: قول الرجل مرحبًا، و (7266) كتاب: أخبار الآحاد، باب: وصاة النبي - صلى الله عليه وسلم - وفود العرب أن يبلغوا من وراءهم، ومسلم (17) كتاب: الإيمان، باب: الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله.
(¬2) سيأتي برقم (6176) كتاب: الأدب، باب: قول الرجل مرحبًا.
(¬3) سيأتي برقم (253) كتاب: مواقيت الصلاة، باب: {مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31)}، و (1398) كتاب: الزكاة، باب: وجوب الزكاة. و (3510) كتاب: المناقب، و (4369) كتاب: المغازي، باب: وفد عبد القيس.
(¬4) سبق برقم (8) كتاب: الإيمان، باب: {دُعَاؤُكُمْ}: إيمانكم.
(¬5) سبق برقم (50) باب: سؤال جبريل النبي - صلى الله عليه وسلم -.
