كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 3)
خامسها: أنها جرار كانت تعمل من طين وشعر ودم (¬1)، وعبارة "المحكم" أنها جرار خضر تضرب إلى الحمرة (¬2). وعبارة الخطابي إنها جرار مطلية بما يسد مسام الخزف ولها التأثير في الانتباذ؛ لأنها كالمزفت (¬3). وعبارة ابن حبيب: هي الجر وكل ما كان من فخار أبيض أو أخضر. وردَّ عليه بأنها ما طلي من الفخار بالحنتم المعمول من الزجاج وغيره.وأما (الدباء): بالمد فهو: اليقطين اليابس أي الوعاء منه، وهو بضم الدال وقد تكسر وقد يقصر.
وأما (النقير): فهو جذع ينقر وسطه (وينبذ) (¬4) فيه كما جاء في "صحيح مسلم" مبينًا مرفوعًا (¬5).
وأما (المقير): فهو المزفت وهو المطلي بالقار وهو الزفت، وقيل: الزفت: نوع من القار. والصحيح الأول، وفي "صحيح مسلم" (¬6) عن ابن عمر قَالَ: المزفت هو المقير. وعبارة ابن سيده وغيره: أنه شيء أسود تطلى به الإبل والسفن (¬7). وقال أبو حنيفة (¬8): إنه شجر مر.
¬__________
(¬1) انظر: "مسلم بشرح النووي" 1/ 185.
(¬2) "المحكم" 4/ 54.
(¬3) في "أعلام الحديث" 1/ 185 قال: والحناتم: الجرار، وفي "معالم السنن" 4/ 248 قال: أما الحنتم فجرار كانت تحمل إلينا فيها الخمر.
(¬4) في (ج): وينتبذ.
(¬5) مسلم (18) كتاب: الإيمان، باب: الأمر بالإيمان بالله ورسوله وشرائع الدين.
(¬6) مسلم (1997) كتاب: الأشربة، باب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير.
(¬7) "المحكم" 6/ 309.
(¬8) هو أحمد بن داود الدنيوري النحوي، تلميذ ابن السكيت. انظر "سير أعلام النبلاء" 13/ 422.
