كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 3)
دليلٌ على أنه يعتقد النهي ولم يبلغه الناسخ، والصواب الجزم بالإباحة؛ لصريح النسخ (¬1).الحادية بعد العشرين: قوله - صلى الله عليه وسلم -: ("وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ") فيه دلالة على قبول خبر الواحد، وقد أخرجه البخاري فيه (¬2)، كما سلف، وقوله: "مَن". هو بفتح الميم، ورواه مسلم مرة كذلك ومرة بكسرها (¬3) والهمز في "وراءكم"، وقوله أولا: (مَن وراءنا). لا خلاف أنه مفتوح الميم.
الثانية بعد العشرين: قد اشتمل هذا الحديث على أنواع من العلوم وقد أشرنا إلى بعضها، ومنها: وفادة الفضلاء والرؤساء إلى الأئمة عند الأمور المهمة.
ومنها: تقديم الاعتذار بين يدي المسألة.
ومنها: بيان مهمات الإسلام وأركانه سوى الحج.
ومنها: أن الأعمال تُسمى إيمانًا وهو مراد البخاري هنا.
ومنها: ندب العَالِم إلى إكرام الفاضل.
ومنها: استعانة العالم في تفهيم الحاضرين والفهم عنهم كما (فعل) (¬4) ابن عباس.
¬__________
(¬1) انظر هذِه المسألة في: "شرح معاني الآثار" 4/ 223 - 229، "المنتقى" 3/ 148، "مسلم بشرح النووي" 1/ 185 - 186، "المغني" 12/ 514 - 515، "نيل الأوطار" 5/ 416.
(¬2) سيأتي برقم (7266) كتاب: أخبار الآحاد، باب: وصاة النبي - صلى الله عليه وسلم - وفود العرب أن يبلغوا من وراءهم.
(¬3) "صحيح مسلم" (17/ 24) كتاب: الإيمان، باب: الأمر بالإيمان بالله ورسوله.
(¬4) في (ج): فعله.
