كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 3)
سفيان. وعن إسحاق، عن عبد الرزاق، عن معمر، كلهم عن الزهري به (¬1).وأورده البخاري في الفرائض أيضًا مطولًا وفيه: "لن تُخَلَّفَ بعدي فَتَعْمَلَ عملًا تريد به وجه الله إلا ازددت به رفعة ودرجة" (¬2). وهو أعم من لفظ النفقة التي أوردها هنا.
الوجه الثاني: في التعريف برجاله:
أما حديث: "الأعمال بالنيات" فتقدم الكلام على رجاله مفرقًا، وأما حديث سعد فكذلك أيضًا.
وأما حديث أبي مسعود فسلف من رجاله شعبة فقط، وأما باقي رجاله فأبو مسعود هو: عقبة (ع) بن عمرو بن ثعلبة بن أَسِيرة -بفتح الهمزة وكسر السين وقيل: بضمها، وقيل: يسيرة بضم أوله بن عَسيرة -بفتح العين وكسر السين- بن عطية بن جِدارة -بكسر الجيم، وقال ابن عبد البر: بكسر الخاء المعجمة- بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي البدري. شهد العقبة مع السبعين وكان أصغرهم، وشهد أحدًا. ثم الجمهور على أنه لم يشهد بدرًا وإنما سكنها، وقال المحمدون: ابن شهاب الزهري وابن إسحاق -صاحب المغازي- والبخاري في "صحيحه": شهدها (¬3)، وكذا الحكم بن عتيبة.
وقال ابن سعد: قَالَ محمد بن عمر وسعد بن إبراهيم وغيرهما: لم يشهد بدرًا (¬4)، وقال الحكم وغيره من أهل الكوفة: شهدها وأهل المدينة أعلم بذلك.
¬__________
(¬1) مسلم (1628) كتاب: الوصية، باب: الوصية بالثلث.
(¬2) سيأتي برقم (6733) كتاب: الوصية، باب: ميراث البنات.
(¬3) انظر حديث (4007) كتاب المغازي، باب منه (12).
(¬4) "الطبقات الكبرى" لابن سعد 6/ 16.
