كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 3)
عن ابن المبارك، ووكيع، وعنه مع البخاري أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم، مات آخر سنة ست وعشرين ومائتين (¬1).ثالثها:
الخاتم: بفتح التاء وكسرها وفيه أربع لغات أخر خاتام وخيتام وختام وختم.
رابعها: في فوائده وأحكامه:
الأولى: اتخاذ خاتم الفضة، وهو إجماع (¬2)، ولا عبرة بمن شذ فيه من كراهة لبسه إلا لذي سلطان (¬3)، ومن كراهته للنساء؛ لأنه من زي الرجال (¬4).
وأما خاتم الذهب: فقام الأجماع عَلَى تحريمه (¬5)، ولا عبرة بقول أبي بكر (بن) (¬6) محمد بن عمرو بن حزم أنه مباح (¬7). ولا بقول
¬__________
(¬1) انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" 1/ 242 (767)، "الجرح والتعديل" 8/ 105 (448)، "الثقات" 9/ 81، "تهذيب الكمال" 26/ 491 - 493 (5626).
(¬2) انظر: "التمهيد" 17/ 99، "الإقناع في مسائل الإجماع" لابن القطان الفاسي 4/ 2028، "المجموع" 4/ 304.
(¬3) انظر: "التمهيد" 17/ 100، "المجموع" 4/ 304 - 341، "أحكام الخواتم" لابن رجب ص 53. قال النووي: وأما ما نقل عن بعض علماء الشام المتقدمين من كراهة لبسه لغير ذي سلطان، فشاذ مردود بالنصوص واجماع السلف. اهـ.
قلت: من أراد مزيد بيان فليراجع المسالة في "شرح معاني الآثار" 4/ 265 - 266.
(¬4) انظر: "المجموع" 4/ 340، وعزاه للخطابي، قال النووي: هذا الذي قاله باطل لا أصل له. اهـ.
(¬5) انظر: "مسلم بشرح النووي" 14/ 32.
(¬6) في الأصل: أبو بكر محمد بن عمرو، والصواب ما أثبتناه كما في "الجرح والتعديل" 9/ 337، "الثقات" 5/ 561، "تهديب التهذيب" 4/ 494.
(¬7) انظر: "تهذيب سنن أبي داود" لابن القيم 6/ 112. قال ابن القيم: وقد روي عن =
