كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 3)
وقد سلف قول معاذ في البخاري أنهم بالشام، وقال مطرف: كانوا يرون أنهم أهل الشام، ورواية مسلم السالفة: "لا يزال أهل الغرب" قَالَ ابن المديني: المراد بهم: العرب؛ لأنهم من أهل الغرب. وهو: الدلو، وقيل: المراد: الغرب من الأرض، وقيل المراد بهم أهل الشدة والجلد، وغرب كل شيءٍ: حده.وفي "الصحيح" أيضًا: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين عَلَى الحق"، قَالَ البخاري: هم أهل العلم (¬1). وقال أحمد: إن لم يكونوا أهل الحديث فما أدري من هم (¬2)؟
قَالَ عياض: وأراد أحمد بأهل الحديث أهلَ السنة والجماعة ومن يعتقد مذهبهم (¬3).
¬__________
= 288 - 289: رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم، فقال الألباني في "الصحيحة" 4/ 600 - تعليقًا على قول الهيثمي-: كذا قال ومن لم يعرفهم مترجمون في "تاريخ البخاري" و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم .. فالصواب أن يقال: وفيه من لم يوثق إلا من ابن حبان، فإنه وثق أحدهم -والله أعلم-.
وروي أيضًا نحوه من حديث أبي هريرة.
رواه أبو يعلى في "مسنده" 11/ 302 (6407)، والطبراني في "الأوسط" 1/ 19 - 20 (47)، وابن عدي في "الكامل" 8/ 368 في ترجمة الوليد بن عباد (2008)، وتمام في "الفوائد" 2/ 289 - 290 (1773)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 254 وعزاه المتقي في "الكنز" لـ"تاريخ داريا" لعبد الجبار، ولابن عساكر أيضًا.
قال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا اللفظ ليس يرويه غير ابن عياش، عن الوليد بن عياد، وقال الهيثمي في "المجمع" 7/ 288: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه: الوليد بن عباد، وهو مجهول.
(¬1) سيأتي برقم (1920) كتاب: الإمارة، قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم"، من حديث ثوبان.
(¬2) رواه الخطيب البغدادي في: "شرف أصحاب الحديث" ص 61 (43).
(¬3) "إكمال المعلم" 6/ 350.
