كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 3)
فتحها (¬1). كذا قَالَ الأصمعي والفراء وابن الأعرابي. وفيه لغة ثالثة لقاطة بضم اللام، ولقط بفتحها، فهذِه أربع لغات، وقد جمعها ابن مالك في بيت فقال:لُقاطة ولُقْطة ولُقَطَهْ ... ولقَط ما لاقِطٌ قَدْ لَقَطَهْ
والالتقاط: وجود الشيء من غير طلب، وهي مختصة بغير الحيوان كما قاله الأزهري (¬2)، والحيوان يسمى ضالَّة وهوامي وهوافي بالفاء. قَالَ البيهقي: وظن مطرف أنهما بمعنى -أعني: الضالة واللقطة- واستشكل حديث الجارود: "ضالة المؤمن حرق النار" (¬3) ولا إشكال ولا نسخ لما لا من الفرق.
خامسها:
الوِكَاء -بكسر الواو وبالمد- الخيط الذي تُشد به الصُّرة وغيرها.
يقال: أوْكَيته إيكاءً، فهو مُوكى مقصور، والفعل منه مُعتل اللام بالياء، يقال: أوكى عَلَى ما في سقائه أي: شده بالوكاء، ومنه: أوكو قربكم، ومن أمثالهم بذاك أوكا وأوكي يوكي كأعطى يعطي إعطاء.
وأما المهموز، بمعنى آخر، تقول: أوكأت الرجل: أعطيته ما يتوكأ
¬__________
(¬1) انظر: "تهذيب اللغة" 4/ 3286 - 3287، مادة: "اللقط".
(¬2) المصدر السابق.
(¬3) رواه أحمد 5/ 8، والدارمي 3/ 1695 - 1696 (2643 - 2644)، والنسائي في "الكبرى" 3/ 414 (5792 - 5797)، وعبد الرزاق في "المصنف" 10/ 131 (18603)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 3/ 463 - 464 (1637 - 1641)، وأبو يعلى 3/ 109 (1539)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 133، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 154 ترجمة: (164). وابن حبان 11/ 248 (4887). والطبراني في "الصغير" 2/ 95 (846)، والبيهقي 6/ 190. والحديث صححه الألباني في "الصحيحة" (620).
