كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 3)
والسنة (¬1). وليس كما قَالَ.وأما قصة ابن خطل وقوله - عليه السلام -: "اقتلوه" (¬2). فأجيب عنها (بأوجه) (¬3):
أحدها: أنه ارتد وقتل مسلمًا وكان يهجو النبي - صلى الله عليه وسلم -.
ثانيها: أنه لم يدخل في الأمان، فإنه استثناه وأمر بقتله وإن وجد متعلقًا بأستار الكعبة.
ثالثها: أنه كان ممن التزم الشرط وقاتل.
وأجاب بعضهم: بأنه إنما قتل في تلك الساعة التي أبيحت له، وهو غريب، فإن الساعة للدخول حتَّى استولى عليها وأذعن أهلها، وقتل ابن خطل كان بعد ذَلِكَ، وبعد قوله: "من دخل المسجد فهو آمن" (¬4) وقد دخل لكنه استئني مع جماعة غيره.
الحادي بعد العشرين:
قوله: "فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -" فيه دلالة عَلَى أن مكة -شرفها الله تعالى- فُتحت عَنْوة، وهو قول الأكثرين (¬5).
¬__________
(¬1) انظر: "المحلى" 7/ 262 بتصرف.
(¬2) سيأتي برقم (1846) كتاب: جزاء الصيد، باب: دخول الحرم ومكة.
(¬3) في (ج): بأجوبة.
(¬4) رواه أبو داود (3022).
ورواه الطبراني 8/ 12 (7264). والبيهقي 9/ 119.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 6/ 167 (10234)، وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وحسنه الألباني في "صحيح أبي داود" (2671).
(¬5) قال ابن القيم -رحمه الله- في "زاد المعاد" 3/ 429 - 432.
وفيها [أي: في قصة فتح مكة] البيانُ الصريح بأن مكة فُتحت عَنْوَة كما ذهب إليه جمهور أهل العلم، ولا يُعرف في ذلك خلاف إلا عن الشافعي وأحمد في أحد =
