كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (اسم الجزء: 3)
وأما من ذهب إلى الحذف والتقصير، فحجته قول زهير [من الوافر]:تحمَّلَ أهلُهَا منها فبَانُوا ... على آثارِمن ذهبَ العَفَاءُ (¬1)
وقد تقدم الكلام في السواك.
الخامسة: قال ابن سيده: اللِّحْيةُ: اسم يجمعُ (¬2) من الشَّعر ما نبتَ على الخدين والذقن، والجمع: لِحىً، قال سيبويه: النسب إليه لَحَوي.
ورجل ألْحَى (¬3)، ولَحْياني: طويل اللحية، وهو من نادر معدولِ النسب، فإن سميت رجلاً بـ (لحية)، ثم أضفته، فعلى القياس.
والْتَحَى الرجل: صار ذا لحية، وكرهها بعضُهم.
واللَّحْي: الذي ينبت عليه (¬4) العارض، والجمع: ألحٍ (¬5)، ولُحِيٍّ، ولِحَاء، انتهى (¬6).
وحكى بعضهم في جمع اللحية: لِحى، بكسر اللام، ولُحى، بضمها (¬7).
¬__________
(¬1) انظر ديوان "زهير بن أبي سلمى مع شرحه لأبي العباس ثعلب" (ص: 58).
(¬2) في الأصل: "لجمع"، والمثبت من "ت".
(¬3) في الأصل: "اللحى"، والمثبت من "ت".
(¬4) في الأصل: "على"، والمثبت من "ت".
(¬5) "ت": "الحى".
(¬6) انظر: "المحكم" لابن سيده (3/ 444).
(¬7) نقله النووي في "شرح مسلم" (3/ 151)، عن ابن السكيت وغيره، ثم قال: الكسر أفصح. وانظر: "إصلاح المنطق" لابن السكيت (ص: 163).
