كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (اسم الجزء: 3)
وحرِّكْ النَّثْرَة (¬1).وروى سلمة، عن الفراء: أنه قال: نثرَ الرجلُ وانتثرَ واستنثرَ: إذا حرَّك النَّثْرَة في الطهارة (¬2).
وقال الخطابي: استنثرَ، معناه: استنشقَ الماء ثم أخرجه من أنفه، وأصله مأخوذ من النَّثْرَة، وهي الأنف (¬3).
عن ابن قتيبة: الاستنشاق والاستنثار سواء، مأخوذ من النَّثْرَة، وهي الأنف (¬4).
وعند بعضهم التفريق بين الاستنشاق والاستنثار، قال صاحب "المطالع" (¬5) (¬6) بعد ما حكى قولَ ابن قتيبة - أن الاستنشاق والاستنثار
¬__________
(¬1) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري (15/ 55)، (مادة: نثر).
(¬2) نقله النووي في "شرح مسلم" (3/ 105)، وفي "تهذيب الأسماء" (3/ 335) عن الأزهري في "تهذيب اللغة"، وقد سقط من المطبوع من الكتاب، وعن النووي نقل المؤلف رحمه الله كلام الأزهري.
(¬3) قال الخطابي في "غريب الحديث" (1/ 136): والاستنثار أن يمري الأنف يستخرج ما قد تنشقه من الماء، وزعم بعضهم: أن الاستنثار مأخوذ من النثرة وهي الأنف.
(¬4) انظر: "غريب الحديث" لابن قتيبة (1/ 160) وعنده: والاستنثار سمي بذلك؛ لأن النثرة الأنف، فالاستنثار استفعال.
(¬5) في الأصل: "الطالع"، والمثبت من "ت".
(¬6) لابن قُرقُول - بضم القافين - إبراهيم بن يوسف الوهراني الأندلسي، المتوفى سنة (569 هـ) كتاب: "مطالع الأنوار على صحاح الأثار" فيما استغلق من كتاب: "الموطأ"، و "البخاري"، و"مسلم"، وإيضاح مبهم =
