كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (اسم الجزء: 3)
قال الخطابيُّ: ويكون (¬1) بمعنى الاستقصاء (¬2).[يقال: أحفَى شاربه ورأسه، قال ابن دُريد] (¬3): يقال: أحفى شاربه يحفوه حفواً: إذا استأصلَ أخْذَ شعرِه، قال: ومنه قوله: "أحفُوا الشواربَ" (¬4). [وقريبٌ من هذا في الدلالة على الزيادة على القص: "انهكوا الشواربَ" (¬5)] (¬6) وهو في الصحيح، وقد قيل به.
قال القاضي: وأمّا الشارب فذهب كثيرٌ من السلف إلى استئصاله وحلقه بظاهر قوله - صلى الله عليه وسلم - "أحفُوا الشواربَ" و"أنهكوا"؛ وهو قول الكوفيين (¬7).
السابعة: لم يقلْ مالك - رحمه الله - بالاستئصال، وأغلظَ القول فيه، ففي (¬8) كتاب "العتبية" (¬9): وسئل مالك عمن أحفى شاربه، قال (¬10): يُوجَعُ ضرباً، وليس حديث النبي بالإحفاء (¬11).
¬__________
(¬1) أي: الإحفاء.
(¬2) انظر: "معالم السنن" للخطابي (4/ 211).
(¬3) سقط من "ت".
(¬4) انظر: "جمهرة اللغة" لابن دريد (1/ 556). وانظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (2/ 62).
(¬5) رواه البخاري (5554)، كتاب: اللباس، باب: إعفاء اللحى، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
(¬6) سقط من "ت".
(¬7) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (2/ 64).
(¬8) "ت": "وفي".
(¬9) في الأصل: "العتبي"، والمثبت من "ت".
(¬10) "ت": "فقال".
(¬11) انظر: "التمهيد" لابن عبد البر (21/ 64)، و"مواهب الجليل" للحطاب (1/ 216).
