كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (اسم الجزء: 3)
من أكابر أصحابه مقدمٌ في روايته عن نافع، والذي زاد عمر أتى بأمر على خلاف المشهور، فالسهوُ إلى الأول أقرب منه؛ لأن الثاني يدل على زيادة علمٍ وتثبيت.والثاني: ما ذكرناه من رواية غيرِ عبيد الله عن عمرَ بن نافع (¬1).
* * *
* الوجه الثالث: في شيء من مفرداته:
[ذكر أبو محمَّد بن أبي زيد، عن مالك أنَّه قال] (¬2): يُكرهُ القَزَعُ، وهو أن يحلقَ من الرأس أماكن ويتركَ أماكن (¬3).
[و] (¬4) قال الجوهري بعد ذكر قَزَعِ السحاب: وإن القَزَع (¬5) صغارُ الإبل، والقَزَعُ أَيضًا: أن يُحلقَ رأسُ الصبي ويتركَ في مواضع منه الشعر متفرقًا، وقد نُهي عنه، وقزَّع رأسه تَقْزِيعًا: إذا حلق شعره [وبقيت منه بقايا في نواحي رأسه] (¬6)، ورجل مُقزَّع: رقيقُ شعرِ الرأس (¬7).
وهذا الذي ذكره الجوهري موافق لما فسَّر به مالك القزع، وهو الأقرب.
وفي كلام بعضهم تفسيره بما هو أعم من ذلك، قال
¬__________
(¬1) ترك بياض في "ت"، وكتب في الهامش: "بياض نحو من سطر".
(¬2) سقط من "ت".
(¬3) وانظر: "الذخيرة" للقرافي (13/ 278).
(¬4) سقط من "ت".
(¬5) في الأصل: "القزاع"، والمثبت من "ت".
(¬6) سقط من "ت".
(¬7) انظر "الصحاح" للجوهري (3/ 1265).
