كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (اسم الجزء: 3)
الزمخشري: ونُهي عن القَزَعِ والقَنَازعِ، وهي بعض الشَّعْر يتركُ غيرَ محلوق، قال زهير (¬1) [من الطَّويل]:وأشعثَ قدْ طارت قَنَازِعُ رأسِهِ ... دعوتُ على طولِ الكَرَى ودَعَاني (¬2)
لطول اعتمامه في السفر (¬3).
وقال ابن سِيْدَه في "المحكم": القَزَعُ: قطعٌ من السحاب رِقاق، كأنها ظلٌّ إذا مرت من تحت السحابة الكبيرة، قال [من الوافر]:
مَقانِبُ بعضُها يُبْرى لبَعْضِ ... كأنَّ زُهاءَهَا قَزَعُ (¬4) الظِّلالِ (¬5)
وقيل: القَزَعُ: السحاب المتفرق، واحدتها: قَزَعَةٌ، وما في السماء قزعةٌ، وقِزاع؛ أي: لطيخة غيم.
والقَزَعُ من الصوف: ما تناتفَ (¬6) في الرَّبيع فسقط، وكبش أَقْزَعُ، وناقة (¬7) قَزْعَاءُ: سقط بعض صوفها وبقي بعض
¬__________
(¬1) انظر: "ديوانه مع شرحه لأبي العباس ثعلب" (ص: 363).
(¬2) في الأصل: "فدعاني" والمثبت من "ت".
(¬3) انظر: "أساس البلاغة" للزمخشري (ص: 506).
(¬4) "ت": "قطع".
(¬5) وكذا ذكره في "العين" (1/ 132)، وابن منظور في "لسان العرب" (8/ 271) دون نسبة.
(¬6) "ت": "تناثر".
(¬7) في المطبوع من "المحكم": "ونعجة" بدل "وناقة" وجاء في "اللسان": =
