كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (اسم الجزء: 3)
* الوجه الرابع:ذَكَر الزمخشريُّ القزعَ المرادَ ها هنا في المجاز وقزعَ السحاب في الأصل، فإذا جُعل مجازًا، كان [من] (¬1) مجاز التشبيه.
ويمكن على طريقة [المتأخرين] (¬2) أن يُجعلَ حقيقةً (¬3) في القدر المشترك بين ما نحن فيه وبين قزع السحاب، ويقصدُ المتأخرون [بذلك] (¬4) نفيَ الاشتراك والمجاز اللذين هما على خلاف الأصل (¬5)، وهذا ليس بقوي في بعضٍ، وهو ما [إذا] (¬6) كثُرَ الاستعمالُ، فابتدارُ الذهن إلى أحد المعنيين من اللفظ، وبُعْدُ (¬7) وجود المشترك في بعض مواضع الاستعمال إلَّا بتكلُّفٍ.
وفي هذا الموضع نقول: إنه قد ورد القَزَعُ منطلقًا على صغار الإبل كما قدمناه، وفي تناول القدر المشترك لهذا (¬8) تكلفٌ، فليجعلْ مشتركًا.
* * *
¬__________
(¬1) زيادة من "ت".
(¬2) زيادة من "ت".
(¬3) في الأصل: "تحقيقه"، والمثبت من "ت".
(¬4) سقط من "ت".
(¬5) انظر: "مختصر ابن الحاجب مع شرحه للأصفهاني" (1/ 207).
(¬6) زيادة من "ت".
(¬7) في الأصل: "أو بعد" والمثبت من "ت".
(¬8) "ت": "بهذا".
