كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (اسم الجزء: 3)
المعاصي، والهاء للمبالغة كقولهم: راوية، [وعلاّمة] (¬1).وقوله - عز وجل -: {وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً} [التوبة: 36] قيل: معناه كافين لهم.
[ثم ذكر الراغب أن الجماعة، يقال لهم: الكافة] (¬2)؛ كما يقال؛ لهم الوَزَعَة؛ لقوتهم واجتماعهم (¬3)، وعلى هذا قوله - عز وجل -: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً} [البقرة: 208].
وقولهُ: {فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا} [الكهف: 42] , إشارة (¬4) إلى حال النادم وما يتعاطاهُ في حال ندمه.
وتَكفَّفَ الرجلُ: إذا مدَّ يده سائلاً، و [يقال] (¬5): استكفَّ الشمسَ: إذا دفعها بكفِّهِ، وهو أن يضع كفيه على حاجبه مُسْتظلاً من الشمس ليرى ما يطلُبُه (¬6)، وكِفّةُ الميزان تشبيها بالكف في قبضها (¬7) ما يُوزن بها، وكذلك كفة الحِبَالة، وكفَّفْتُ الثوبَ؛ إذا خِطْتُ (¬8) نواحيه بعد الخياطة الأولى (¬9).
¬__________
(¬1) زيادة من "ت".
(¬2) زيادة من "ت".
(¬3) في المطبوع من "المفردات": "باجتماعهم".
(¬4) في الأصل: "فأشار"، والمثبت من "ت".
(¬5) زيادة من "ت".
(¬6) "ت": "يظله".
(¬7) في المطبوع من "المفردات": "كلها".
(¬8) في الأصل: "جعلت"، والتصويب من "ت".
(¬9) انظر: "مفردات القرآن" للراغب (ص: 713).
