كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (اسم الجزء: 3)
بِرأْسٍ (¬1) مِن بَني جُشَمَ بنِ بكرٍ ... نَدُقُّ بِهِ السُّهُولَةَ والحُزُونَا (¬2)يحتمل أن تكون علاقتُهُ الرفعةَ والعلو، ويعتقد ذلك بالنسبة إلى غيرهم، ولو وُجِدَ أخصّ من هذا من العلاقة كان (¬3) أولى.
ورَأَسَ: يحتمل أن تكون علاقتُهُ الارتفاع (¬4)، فيرجع إلى العلاقة الحِسِّية (¬5).
الخامسة عشرة: الرِّجْل: بكسر الراء، وسكون الجيم (¬6)، وقول الشاعر [من المتقارب]:
أرتنيَ حِجْلاً على سَاقِهَا ... فهشَّ الفؤادُ لذاكَ الحِجِلْ
فقلتُ ولم أُخفِ عَنْ صاحبي ... ألا بأبي حُسْنُ تلكَ الرِّجِلْ (¬7)
فليس بناء أصلياً، ولكنه من النقل؛ أعني: نقل الحركة.
¬__________
(¬1) "ت": "ترأس".
(¬2) انظر: "ديوان عمرو بن كلثوم" (ص: 88). وانظر: "المحكم" لابن سيده (8/ 543)، و"الصحاح" للجوهري (3/ 932).
(¬3) في الأصل: "فكان"، والمثبت من "ت".
(¬4) في الأصل: "الإيقاع" والمثبت من "ت".
(¬5) في الأصل: "الجنسية"، والمثبت من "ت".
(¬6) "ت" زيادة: "وأما قول الشاعر: اصطفافًا بالرجل" كذا.
(¬7) أنشدهما أبو العباس ثعلب، كما في "مجالسه" (1/ 97 - 98). وعنده: "أصل" بدل "حسن".
وفي "اللسان" (11/ 265): "ألا بي أنا" وفي "المحكم" (7/ 379): "أَلائي".
