كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (اسم الجزء: 3)
بلال [ووهيب] (¬1) - لا يكونُ السائل عَمارة، ولا جدَّ عمرو بن يحيَى لأمه.* * *
* الوجه الثاني: في إيراد الطرق المذكورة في الأصلِ علَى الوجه:
أما روايةُ مالكٍ فأخرجها الأئمَّةُ كلُّهم في كتبهم الستة من حديثه، وقال أبو عمر: لمْ يُختلَفْ علَى مالك في إسناد هذا الحديث ولا في لفظه، رواه عن عمر بن يحيَى جماعةٌ كما رواه سواء (¬2).
قلت: البخاريُّ أخرجه عن عبد الله بن يوسف (¬3)، ومسلم من حديث معن (¬4)، وأبو داود عن القَعنبِي (¬5)، وابن ماجه من حديث الشافعي (¬6)، والنسائي من حديث ابن القاسم (¬7)، والترمذي من حديث معن (¬8)، والرواية التي يوردها من جهة يحيَى بن يحيَى الأندلسي، عن
¬__________
(¬1) جاء على هامش "ت": بياض، ثم كتب في الهامش أيضًا: لعله "ووهيب"، قلت: وهوَ كذلك، فأثبته.
(¬2) انظر: "التمهيد" لابن عبد البر (20/ 114)، إلا أنه لم يذكر قوله: "رواه عن عمر بن يحيى جماعة ... ".
(¬3) برقم (183)، كتاب: الوضوء، باب: غسل الرجلين إلى الكعبين.
(¬4) برقم (235)، (1/ 211) كتاب: الوضوء، باب: وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(¬5) برقم (118)، كتاب: الطهارة، باب: صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(¬6) برقم (434)، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في مسح الرأس.
(¬7) برقم (97)، كتاب: المياه، باب: حد الغسل.
(¬8) برقم (32)، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في مسح الرأس أنه يبدأ بمقدم الرأس إلى مؤخره.
