كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن (اسم الجزء: 3)
وقد يراد الطيب: الحلاا , ويفسر الحل بما يناسبه كالطهارة فىآية: {فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً}؛ أى طاهراَ (6/المائدة)
طَابَ: {فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم} (3/النساء)
طبْتُمْ: {طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ} (73/الزمر)
طَيبِيِّن: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ} (32/النحل)
للطّيِّبين: {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ} (26/النور).
"والطيبات للطيبين والطيبون " أى: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيباً فكان أولى أن تكون له الطيبة , وكانت عائشة الطيبة , وكان أولى بأن يكون لها الطيب. نقلا عن فتح القدير, للشيخ / محمد بن على الشوكانى , تفسيراً للآية26/ النور.
ط وب: كَلمةٌ واحدةٌ
طوبى , على القول بأنها اسم علم للجنة أو لشجَرة فيها.
وأما على أنها غير علم , فأصلها الطيبى قلبت الياء واواً لمناسبة ضم ما قبلها.
أنها مصدر كالسقُّيا والّرجعى والبُشرى ومعناها الحسنى. وجاءت فى القرآن:
