كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن (اسم الجزء: 3)
ومن هذا المعنى فى العتاب ورد:الْمُعْتَبين: {وَإِن يَسْتَعْتِبُوا} (24/فصلت). يطلبون العُتْبى.
يسْتَعْتَبون: {وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ} (84/النحل) يسمح لهم بالإعتاب.
الْمُعْتَبين: {فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ} (24/فصلت) المسموح لهم بالرجوع عن الإساءة؛ أى وإن يستقيلوا ربهم فلن يُقالوا.
ع ت د (16)
اختلفوا فى أن - ع ت د - أصل برأسه , أو أن تاءه بدل من دال ع د د وأنه يقال: أعتدته , وفى كل فإن قرب هذه الحروف يرد المعانى إلى أصل قريب. نقول منه , العَتود من أولاد
المَعزِ: ما رَعَى وقَوِىَ وأتى عليه حَولْ , وفرس عتَد - بفتح التاء وكسرها -ك شديد مُعدّ للجرى , أو هو العتيد الحضر المعد للركوب , للذكر والأنثى , ومن هذا المعنى الإعتاد , الإحضار والتهيئة والإعداد , أعتدْت الشئ وأعددته فهو معتدَ وعتيِد.
وورد فى معنى التهيئة والإحضار:
أَعْتدَتْ: {وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً} (31/يوسف)
عتَيِد: {إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} (18/ق). واللفظ فى (32/ق)
