كتاب دولة الإسلام في الأندلس (اسم الجزء: 4)
لابن بشكوال القرطبي، ويقول لنا ابن الأبار إنه كان قد انتهى من وضع كتاب " التكملة " في سنة 636 هـ (¬1)، وهنالك ما يدل على أنه لبث ينقحها ويزيد فيها حتى أواخر سنة 655 هـ أعني إلى ما قبل وفاته بنحو عامين (¬2). وظاهر من محتويات " التكملة " أن ابن الأبار يعنى عناية خاصة بعلماء شرقي الأندلس، وأحداثه التاريخية، وهي المنطقة التي ولد فيها، وسلخ فيها شبابه، واكتمل نضجه، واتصل بالعدد الجم من علمائها. وكتاب " الحلة السيراء " وهو أيضاً مجموعة نفيسة من تراجم رجال الأندلس والمغرب وغيرهم، تبدأ من المائة الأولى للهجرة حتى أوائل المائة السابعة، وكتاب " المعجم في أصحاب القاضي أبي على الصدفى السرقسطى " ينحو نحو القاضي عياض في وضعه لمعجم شيوخه (¬3)، وهذه هي معاجم التراجم الكبيرة، التي انتهت إلينا من تراث ابن الأبار، وهناك ما يدل خلال بعض تراجم التكملة أن الأبار قد وضع معجما لشيوخه، ومعجما آخر في أصحاب ابن العربي. وانتهت إلينا من قلمه مجموعة صغيرة أخرى من التراجم عنوانها " إعتاب الكتاب " تشتمل على تراجم طائفة من كتاب الأندلس وبعض الكتاب المشارقة (¬4)، ولابن الأبار مؤلفات أخرى لم تصل إلينا منها كتاب " درر السمط في أخبار السبط "، وهو مؤلف يشير إليه المقري في نفح الطيب ويقتبس منه (¬5)، وكتاب " معدن اللجين في مراثى الحسين (¬6). ويوجد بمكتبة الإسكوريال كذلك مخطوط عنوانه " تحفة القادم " من تأليف ابن الأبار، يوصف بأنه " مقتضب من كتاب تحفة¬_______
(¬1) راجع التكملة في الترجمة رقم 1690.
(¬2) هذا ما يبدو من مراجعة ما ورد في الترجمة رقم 1652.
(¬3) نشر كتاب التكملة في مجلدين بمدريد منذ سنة 1887 ضمن المكتبة الأندلسية. ونشر كذلك في طبعة ناقصة بالقاهرة (1955). ونشر كتاب المعجم في أصحاب القاضي أبي على الصدفى أيضا ضمن المكتبة الأندلسية (سنة 1886). ونشر كتاب الحلة السيراء بعناية المستشرق دوزى في طبعة ناقصة حذف منها كثير من التراجم (سنة 1851) نشر بعضها بمعرفة دوزى أيضاً في مجموعة " نصوص بني عباد " Historia Abbadidarum، والبعض الآخر بعناية المستشرق ميللر في: Beitrage. وقد قام أخيراً الدكتور حسين مؤنس بإصدار طبعة كاملة محققة من الحلة السيراء في مجلدين (القاهرة سنة 1964) وذلك أثناء قيامنا بطبع هذا الكتاب.
(¬4) وتوجد منه نسخة قديمة بالية، بمكتبة الإسكوريال رقم 1731 الغزيري.
(¬5) راجع نفح الطيب ج 2 ص 601 - 604 حيث يقتبس المقري منه عدة فصول.
(¬6) وقد ورد ذكره خلال الترجمة رقم 1654 من كتاب التكملة حيث يشير ابن الأبار نفسه إلى أنه ألف كتابا بهذا الإسم
