كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
طَيرٍ صَوَافَّ (¬١) تُحَاجَّانِ (¬٢) عَنْ صَاحِبِهِمَا، وَتَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ تَعَلُّمَهَا (¬٣) بَرَكَةٌ، وَ (¬٤) تَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا يُطِيقُهَا الْبَطَلَةُ".يَعْنِي بِالْبَطَلَةِ: السَّحَرَةَ.
• [٦١٦٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي (¬٥) إِسْحَاقَ، قَالَ (¬٦): قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَوْ قِيلَ لِأَحَدِكُمْ: لَوْ غَدَوْتَ إِلَى الْقَرْيَةِ، كَانَ لَكَ أَرْبَعُ قَلَائِصَ، لَبَاتَ يَقُولُ: قَدْ (¬٦) أَنَى لِي أَنْ أَغْدُوَ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ غَدَا فَتَعَلَّمَ (¬٧) آيَةً مِن كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَتْ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ، وَأَرْبَعٍ، وَأَرْبَعٍ، حَتَّى عَدَّ شَيْئًا كَثِيرًا. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ * كَانَ إِذَا أَصبَحَ فَخَرَجَ أَتَاهُ النَّاسُ (¬٨) إِلَى دَارِهِ، فَيَقُولُ: عَلَى مَكَانِكُمْ، ثُمَّ يَمُرُّ بِالَّذِينَ يُقْرِئُهُمُ الْقُرْآنَ، فَيقولُ: يَا فُلَانُ بِأَيِّ سُورَةٍ أَنْتَ؟ فَيُخْبِرُهُ (¬٩)، فَيقُولُ: بِأَيِّ آيَةٍ فَيُخْبِرُهُ (¬١٠)؟ فَيَفْتَحُ عَلَيْهِ الْآيَةَ الَّتِي تَلِيهَا، ثُمَّ يَقُولُ: تَعَلَّمْهَا، فَإِنَّهَا خَيْرٌ لَكَ مِمَّا بَيْنَ
---------------
(¬١) في الأصل: "صوافان"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
صواف: جمع صافة، والمراد: باسطات أجنحتها في الطيران. (انظر: النهاية، مادة: صفف).
(¬٢) التحاج: التخاصم. (انظر: اللسان، مادة: حجج).
(¬٣) في (ك)، (م): "تعليمها".
(¬٤) بعده في (ك)، (م): "إن".
(¬٥) ليس في (م)، والحديث كالمثبت في: "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٣٥) عن الدبري، عن المصنف، به، وينظر ترجمة أبي إسحاق السبيعي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ١٠٣).
(¬٦) ليس في (ك)، (م).
(¬٧) في (م): "ليتعلم".
* [٤٢ أ/ م].
(¬٨) قوله: "إذا أصبح فخرج أتاه الناس" وقع في الأصل: "إذا أصبح أتاه فأخرج الناس"، وفي (ك)، (ن): "إذا أصبح خرج أتاه الناس"، وفي (م):": "إذا خرج أتاه الناس"، والمثبت هو الموافق في: "المعجم الكبير" للطبراني، وهو الأظهر.
(¬٩) في الأصل، (ن): "فيخبرونه"، وينظر المصدر السابق.
(¬١٠) من (ك)، (م).
