كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، قَالَ: فَيظُنُّ الرَّجُلُ أَنَّهُ (¬١) لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ خَيْرٌ مِنْهَا، ثُمَّ يَمُرُّ بِالْآخَرِ، فَيَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى يَقُولَ ذَلِكَ لِكُلِّهِمْ (¬٢).• [٦١٦٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا (¬٣) مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي * عُبَيْدَةَ (¬٤)، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ، فَلَهُ بِكُلِّ حَرْفِ آيَةٍ (¬٥) عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَلَا أَقُولُ (¬٦) {الم} [البقرة: ١] عَشْرٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ، وَلَامٌ، وَمِيمٌ، ثَلَاثُونَ حَسَنَةً.
• [٦١٦٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حُسَيْنٍ يَقُولُ (¬٧): قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو (¬٨): إِنَّ اللهَ اخْتَارَ الْكَلَامَ، فَاخْتَارَ الْقُرْآنَ وَاخْتَارَ الْقُرْآنَ (¬٩)، فَاخْتَارَ مِنْهُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَاخْتَارَ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ (¬١٠) آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَاخْتَارَ الْبِلَادَ فَاخْتَارَ الْحَرَمَ، وَاخْتَارَ الْحَرَمَ فَاخْتَارَ الْمَسْجِدَ، وَاخْتَارَ الْمَسْجِدَ فَاخْتَارَ مَوْضِعَ الْبَيْتِ.
---------------
(¬١) في الأصل: "أنها"، وفي (م): "أن"، والمثبت من (ك)، (ن)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬٢) قوله: "ذلك لكلهم" وقع في الأصل، (ن): "لذلك كلهم"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬٣) في الأصل، (ن): "عن"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في: "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٣٠)، من طريق الدبري، به.
* [ن / ٧٣ ب].
(¬٤) في الأصل: "عبادة"، وهو تصحيف، وينظر المصدر السابق، وترجمته في: "تهذيب الكمال" (١٤/ ٦١).
(¬٥) قوله: "بكل حرف آية" وقع في الأصل: "بكلامه"، وفي (ك)، (ن) و (م): "بكل آية"، والمثبت من المصدر السابق، وهو الأظهر.
(¬٦) في الأصل، (ن): "نقول"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬٧) في (ك)، (م): "قال".
(¬٨) في الأصل: "مروان"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (٧٤٩)، من طريق الدبري، به.
(¬٩) قوله: "واختار القرآن" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬١٠) ليس في الأصل، (ن)، وأثبتناه من (ك)، (م)، وينظر المصدر السابق.
