كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
الْقِيَامَةِ، وَمَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ أَدْرَكَ الدَّجَّالَ، لَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ، وَ (¬١) لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ (¬٢) سَبِيلٌ، وَمَنْ قَرَأَ خَاتِمَةَ سُورَةِ الْكَهْفِ أَضَاءَ نُورُهُ مِنْ حَيْثُ قَرَأَهَا مَا بَيْنَهُ، وَبَيْنَ مَكَّةَ.• [٦٢٠٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَاتَ رَجُلٌ فَجَاءَتْهُ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ، فَجَلَسُوا (¬٣) عَنْدَ رَأْسِهِ، فَقَالَ: لَا سَبِيلَ لكُمْ إِلَيْهِ (¬٤)، قَدْ كَانَ يَقْرَأُ (¬٥) سُورَةَ الْمُلْكِ فَجَلَسُوا عِنْدَ رِجْلَيْهِ *، فَقَالَ: لَا سَبِيلَ لَكُمْ إِلَيْهِ (¬٦)، إِنَّهُ كَانَ يَقُومُ عَلَيْنَا بِقِرَاءَةِ (¬٧) سُورَةِ الْمُلْكِ (¬٨) فَجَلَسُوا عِنْدَ بَطْنِهِ، فَقَالَ: لَا سَبِيلَ لكُمْ عَلَيْهِ (¬٩)، إِنَّهُ قَدْ أَوْعَى (¬١٠) فِي سُورَةِ الْمُلْكِ فَسُمِّيَتِ الْمَانِعَةَ.
• [٦٢٠١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّبْنِ حُبَيْشٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: يُؤْتَى الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ، فَتُؤْتَى رِجْلَاهُ، فَتَقُولَانِ: لَيْسَ لكُمْ عَلَى
---------------
(¬١) في (م): "أو"، و في (ن): "وإن".
(¬٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (م).
(¬٣) في الأصل: "فقعدوا"، وفي (م): "فجاءته"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٤٠، ح: ٨٦٥٠)، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(¬٤) في الأصل: "عليه"، وليس في (م)، والمثبت من (ن)، ويوافقه ما في المصدر السابق.
(¬٥) بعده في (م)، (ن): "في"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.
* [م / ٤٥/ أ].
(¬٦) في الأصل: "عليه"، وليس في (ن)، والمثبت من (م)، ويوافقه ما في المصدر السابق.
(¬٧) في (ن): "يقرأ"، والمثبت من (م)، وينظر: المصدر السابق.
(¬٨) قوله: "إنه كان يقوم علينا بقراءة سورة الملك"، ليس في الأصل، والمثبت من (م)، (ن)، ويوافقه ما في المصدر السابق.
(¬٩) قوله: "فجلسوا عند بطنه، فقال: لا سبيل لكم عليه"، لم يذكر منه في الأصل إلا قوله: "فجلسوا عند بطنه"، واضطرب فيه، فأخره إلى ما بين قوله: "فسميت المانعة"، والمثبت من (م)، (ن)، ويوافقه ما في المصدر السابق.
(¬١٠) كذا في النسخ، وفي المصدر السابق: "وعي".
