كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
مَا قِبَلَنَا سَبِيلٌ، كَانَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا (¬١) سُورَةَ الْمُلْكِ ثُمَّ يُؤْتَى جَوْفُهُ، فَيَقُولُ: لَيْسَ لكُمْ عَلَيَّ سَبِيلٌ، كَانَ قَدْ أَوْعَى فِي سُورَةِ الْمُلْكِ ثُمَّ يُؤْتَى رَأْسُهُ، فَيَقُولُ (¬٢): لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا (¬٣) قِبَلِي سَبِيلٌ، كَانَ يَقْرَأُ فِيَّ (¬٤) سُورَةَ الْمُلْكِقَالَ عَبْدُ اللَّهِ (¬٥): وَهِيَ الْمَانِعَةُ تَمْنَعُ (¬٦) عَذَابَ الْقَبْرِ، وَهِيَ فِي التَّوْرَاةِ: هَذِهِ سُورَةُ الْمُلْكِ (¬٧) مَنْ (¬٨) قَرَأَهَا فِي لَيْلَةٍ، فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطْيَبَ.
• [٦٢٠٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بِمِائَةِ (¬٩) آيَةٍ، لَمْ يُحَاجَّهُ الْقُرْآنُ.
• [٦٢٠٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: كُنَّا إِذَا تَعَلَّمْنَا (¬١٠) الْعَشْرَ مِنَ الْقُرْآنِ *، لَمْ نَتَعَلَّمِ (¬١١) الْعَشْرَ الَّتِي بَعْدَهَا حَتَّى نَتَعَلَّمَ (¬١٢) حَلَالَهَا، وَحَرَامَهَا، وَأَمْرَهَا *، وَنَهْيَهَا.
---------------
(¬١) قوله: "يقرأ علينا"، بدله في الأصل: "قد أوعى في"، وهو وهم من الناسخ، والمثبت من (م)، (ن)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٤٠، ح: ٨٦٥١)، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(¬٢) ليس في (م).
(¬٣) في الأصل، (ن): "من"، والمثبت من (م)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬٤) في (م): "بي".
(¬٥) في (ن): "عبد الرزاق"، والتصويب من (م)، وهو الموافق لما في المصدر السابق، وينظر: "حلية الأولياء" (٧/ ٢٤٨)، وكذا التعليق بعد الآتي.
(¬٦) بعده في (ن): "من"، والمثبت من (م)، ويوافقه ما في "المعجم الكبير" للطبراني، وينظر: التعليق بعده.
(¬٧) من قوله: "قال عبد الرزاق: وهي المانعة" إلى هنا، ليس في الأصل، ولعله من انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (م)، (ن)، ويوافقه ما في المصدر السابق، وينظر: التعليقان قبله.
(¬٨) في الأصل، (ن): "ومن"، بواو قبله، والمثبت من (م)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬٩) في (م): "مائة".
(¬١٠) قوله: "كنا إذا تعلمنا"، وقع في الأصل، (ن): "إذا كنا نتعلم"، وفي (م): "إذا تعلم"، والمثبت من "فضائل القرآن" للمستغفري (٣٦١) من طريق الدبري به.
* [٢/ ٦٠ ب].
(¬١١) قوله: "لم نتعلم"، وقع في (م): "ثم تعلم".
(¬١٢) في (م): "يتعلم".
* [ن/ ٧٦ أ].
