كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
° [٦٢١٥] عبد الرزاق، عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُروَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ *، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - الْوَحْيُ، سُمِعَ عِنْدَ وَجْهِهِ كَدَوِيِّ (¬١) النَّحْلِ، فَنَزَلَ عَلَيْهِ فَمَكَثْنَا (¬٢) سَاعَةً، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَقَالَ: "اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا، وَأَكْرِمْنَا وَلَا تُهِنَّا، وَأَعْطِنَا وَلَا تَحْرِمْنَا، وَآثِرْنَا (¬٣) وَلَا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا، وَارْضَ عَنَّا"، ثُمَّ (¬٤) قَالَ: "أُنْزِلَ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتِ، مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ"، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا: " {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} "، حَتَّى خَتَمَ الْعَشْرَ [المؤمنون: ١ - ١٠].٩ - بَابُ (¬٤) الْمُعَوِّذَاتِ
• [٦٢١٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: بَيْنَا أَنَا (¬٥) أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - (¬٦) إِذْ قَالَ لِي: "قُلْ"، قُلْتُ: وَمَا أَقُولُ (¬٧)؟ قَالَ: "قُلْ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثُمَّ قَالَ: " {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} ثُمَّ قَالَ: " {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ثُمَّ قَالَ: "تَعَوَّذْ بِهِنَّ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُتَعَوَّذْ بِمِثْلِهِنَّ قَطُّ" (¬٨).
---------------
° [٦٢١٥] [الإتحاف: كم حم ١٥٦٤٦].
* [٢/ ٦١ أ].
(¬١) الدوي: الصوت ليس بالعالي كصوت النحل ونحوه. (انظر: النهاية، مادة: دوا).
(¬٢) في (م): "فمكث".
(¬٣) آثرنا: لا تختر علينا غيرنا فتعززه وتذللنا، أي: لا تغلب علينا أعداءنا. (انظر: مجمع البحار، مادة: أثر).
(¬٤) ليس في (م).
° [٦٢١٦] [شيبة: ٣٧٠٨].
(¬٥) ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (م).
(¬٦) من هنا، وحتى قوله في الحديث بعده: "رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"، ليس في الأصل، ولعله من انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (م)، (ن)، وينظر التعليقان بعده، وكذا التعليق على الحديث الذي بعده.
(¬٧) قوله: "قلت: وما أقول"، وقع في (م): "قال: قلت: لإن قال لأقولن"، والمثبت من (ن).
(¬٨) من قوله: " {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} "، وإلى هنا، بدله في (ن): "وذكر الحديث"، والمثبت من (م)، وينظر التعليقان قبله.
