كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
° [٦٢٥٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ يُخْبِرُنَا، قَالَ: غُسِّلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - في قَمِيصٍ، وَغُسِّلَ ثَلَاثًا، كُلُّهُنَّ (¬١) بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَوَلِيَ عَلِيٌّ سُفْلَتَهُ، وَالْفَضلُ بْنُ عَبَّاسٍ يَحْتَضِنُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، وَالْعَبَّاسُ يَصُبُّ الْمَاءَ، قَالَ: وَعَلِيٌّ يَغْسِلُ سُفْلَتَهُ، وَيَقُولُ الْفَضْلُ لِعَلِيٍّ: أَرِحْنِي أَرِحْنِي، قَطَعْتَ وَتِينِي، إِنِّي لأَجِدُ شَيْئًا يَتَنَزَّلُ عَلَيَّ، قَطَعَ (¬٢) وَتِينِي، قَالَ: وَغُسِّلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ بِئْرٍ لِسَعْدِ بْنِ خُثَيْمَةَ، يُقَالُ لَهَا: الْغَرْسُ، بِقُبَاءٍ (¬٣)، قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْهَا يَشْرَبُ (¬٤)، قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لَا يَغْسِلُ رَأْسَهُ إِلَّا بِسِدْرٍ.وَبِهِ نَأْخُذُ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: يُبْدَأُ بِالرَّأْسِ أَوْ بِاللِّحْيَةِ؟ قَالَ: السُّنَّةُ لَا شَكَّ، يُبْدَأُ بِالرَّأْسِ، ثُمَّ اللِّحْيَةِ.
• [٦٢٥٩] ثم قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، أَنَّ مَعْمَرًا أَخْبَرَهُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: يُبْدَأُ * بِالرَّأْسِ،، ثُمَّ اللِّحْيَةِ، ثُمَّ الْمَيَامِنِ، يَعْنِي غُسِّلَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ (¬٥)؛ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، ثُمَّ بِمَاءٍ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ، كُلُّ غَسْلَةٍ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، ثُمَّ بِمَاءٍ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ.
• [٦٢٦٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ كَانَ ذَا ضَفِيرَتَيْنِ مَضْفُورَتَيْنِ؟ قَالَ: تُنْشَرَانِ وَتُغْسَلَانِ. قُلْتُ: أَرَأَيْتَ السِّدْرَ لَا بُدَّ مِنْهُ؟ قَالَ: إِنَّكَ لَتُوجِبُ، أَمَا السِّدْرُ فَطَهُورٌ. قُلْتُ: فَلَمْ يُوجَدْ سِدْرٌ فَيُؤْخَذُ (¬٦) خِطْمِيٌّ؟ قَالَ: لَا، سَيُوجَدُ * السِّدْرُ.
---------------
(¬١) قوله: "ثلاثا كلهن"، وقع في الأصل: "كلهن ثلاثا"، والتصويب من (ن).
(¬٢) في (ن): "قطعت".
(¬٣) قباء: قرية بعوالي المدينة، وتقع قبلي المدينة، وهناك المسجد الذي أسس على التقوى، وقباء متصل بالمدينة ويعدّ من أحيائها. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ٢٢٢).
(¬٤) قوله: "قال: وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - منها يشرب"، ليس في الأصل، واستدركناه من (ن).
* [ن/ ٧٩ ب].
(¬٥) بعده في (ن): "غسل".
(¬٦) في (ذ): "فيجعل".
* [٢/ ٦٣ أ].
