كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
• [٦٣٣١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَتَّبعُ مَغَابِنَ الْمَيِّتِ وَمَرَافِقَهُ (¬١) بِالْمِسْكِ.• [٦٣٣٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَ سَلْمَانُ أَصَابَ مِسْكًا مِنْ بَلَنْجَرَ، فَأَعْطَاهُ امْرَأَتَهُ تَرْفَعُهُ، فَلَمَّا حُضِرَ (¬٢)، قَالَ لَهَا: أَيْنَ الَّذِي كُنْتُ اسْتَوْدعْتُكِ؟ قَالَتْ: هُوَ هَذَا، فَأَتَتْهُ بِهِ، قَالَ: رُشِّيهِ (¬٣) حَوْلِي، فَإِنَّهُ يَأْتِينِي خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ، لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ، وَلَا يَشْرَبُونَ الشَّرَابَ، يَجِدُونَ الرِّيحَ.
• [٦٣٣٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُكْرَهُ الْمِسْكُ حَنُوطًا؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: فَالْعَنْبَرُ؟ قَالَ: لَا، إِنَّمَا الْعَنْبَرُ وَالْمِسْكُ، قَطْرَةُ (¬٤) دَابَّةٍ (¬٥).
• [٦٣٣٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ (¬٦) قَالَ (¬٧): قُلْتُ لَهُ: فَالْخَلُوقُ لِلْمَيِّتِ؟ قالَ: ذَلِكَ صُفْرَةٌ، وَقَدْ كَانَتِ الصُّفْرَةُ تُكْرَهُ.
---------------
(¬١) كذا في الأصل، (ن)، ولعل الصواب: "ومراقه"، فعند البيهقي في "السنن الكبرى" (٦٧٠٨)، "تاريخ دمشق" (٢١/ ٩١)، "معجم الصحابة" للبغوي (٩٦٨) من طريق إسماعيل بن أمية، عن نافع قال: مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل - رضي الله عنه - وكان بدريًّا، فقالت أم سعيد لعبد الله بن عمر - رضي الله عنه -: أتحنطه بالمسك؟ فقال: وأي طيب أطيب من المسك؟ هاتي مسكك، فناولته إياه، قال: ولم يكن يصنع كما تصنعون، وكنا نتبع بحنوطه مراقه ومغابنه.
ومراق البطن: ما رقَّ منه ولان. ينظر: "تاج العروس" (مادة: رقق).
• [٦٣٣٢] [شيبة: ١١١٤٧].
(¬٢) الاحتضار: دنو الموت. (انظر: النهاية، مادة: حضر).
(¬٣) غير واضح في الأصل، وكأنه في (ن): "اشبه"، وأثبتناه من "الأوسط" لابن المنذر (٢/ ٤٣١)، (٥/ ٣٩٦) من طريق عبد الرزاق، به.
(¬٤) في حاشية (ن): "سوة"، ونسبه لنسخة.
(¬٥) قوله: "أيكره المسك حنوطا؟ قال: نعم، قلت: فالعنبر؟ قال: لا، إنما العنبر والمسك، قطرة دابة" ليس في الأصل، واستدركناه من (ن).
(¬٦) قوله: "عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء" ليس في الأصل، واستدركناه من (ن).
(¬٧) ليس في (ن).
