كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
جُفِّفَ فِيهِ، ثُمَّ نُزعَ عَنْهُ، وَجُعِلَ مَكَانَهُ (¬١) السَّحُولُ، وَكَانَ الثَّوْبُ الْحِبَرَةُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: لَا أَلْبَسُ ثَوْبًا نَزَعَهُ اللَّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَبَدًا.° [٦٣٦٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - سُجِّيَ (¬٢) في ثوْبِ حِبَرَةٍ (¬٣).
• [٦٣٦٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّورِيِّ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ، وَصُلِّيَ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ وَدُفِنَ لَيْلًا.
° [٦٣٦٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلَ أَبُو بَكْرٍ عَائِشَةَ فِي كَمْ كُفِّنَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَتْ: فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ، قَالَ: وَأَنَا كَفِّنُونِي فِي ثَلَاثَةٍ: ثَوْبِي هَذَا، وَبِهِ مَشْقٌّ (¬٤)، مع ثَوْبَيْنِ آخَرَيْنِ، وَاغْسِلُوهُ لِثَوبِهِ الَّذِي كَانَ يَلْبَسُ، قَالَتْ عَائِشَةُ: أَلَا نَشْتَرِي لَكَ جَدِيدًا؟ فَقَالَ: لَا، الْحَيُّ أَحْوَجُ إِلَى الْجَدِيدِ، إِنَّمَا هُوَ لِلْمُهْلَةِ (¬٥)، أَيُّ يَوْمٍ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَتْ: يَوْمُ الْإِثْنَيْنِ،
---------------
(¬١) في الأصل: "مكان"، وهو خطأ، والتصويب من (ن).
° [٦٣٦٤] [الإتحاف: حم حب ٢٢٩٦١] [شيبة: ١١١٨٥].
(¬٢) في الأصل: "سجن"، وهو تصحيف واضح، والتصويب من (ن).
التسجية: التغطية. (انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، مادة: سجو).
(¬٣) في الأصل: "حيرة"، وهو تصحيف واضح، والتصويب من (ن).
° [٦٣٦٦] [التحفة: ص ١٦٦٧٠، م دت س ق ١٦٧٨٦، خ ١٦٩١١، م ١٦٩٣٢، تم ١٦٩٦٣، م ١٦٩٦٧، خ ١٦٩٧٣، م ١٧٠٣٥، م ١٧١٢٠، م ١٧٢١٠، خ ١٧٢٨٩، د س ١٧٥٥٢، م ١٧٧٤٥، خ م دس ١٧٧٦٥]
[شيبة: ١١١٥٥، ١١١٦٠، ١١١٦١]، وتقدم: (٦٣٦١، ٦٣٦٢).
(¬٤) المشق: الطين الأحمر، ويستخدم في صبغ الثياب. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: مشق).
(¬٥) في الأصل: "للمهانة"، وهو خطأ، والتصويب من (ن)، وينظر: "مسند إسحاق بن راهويه" (٨٣٠)، "مسند عبد بن حميد" (١٤٩٥)، "تاريخ دمشق" (٣٠/ ٤٣٣)، من طريق عبد الرزاق، "الدراية" (١/ ٢٣١)، معزوًّا لعبد الرزاق، قال في "مرقاة المفاتيح" (٣/ ١١٨٦): "هي بتثليث الميم: صديد الميت"، وبعده في "المنتخب من مسند عبد بن حميد" (١٤٩٥)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٠/ ٤٣٣): "يعني: ما يخرج منه".
