كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
• [٦٤٣٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ بُكَيْرٍ الْعَامِرِيِّ، قَالَ: سَمِعَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ رَجُلًا يَقُولُ: اسْتَغْفِرُوا لَهَا، فَقَالَ: لَا غَفَرَ اللَّهُ لَكَ.• [٦٤٣٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (¬١) قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ أَبَانٍ، أنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: تُوُفِّيَ ابْنٌ لِأَبِي بَكْرٍ كَانَ (¬٢) يَشْرَبُ الشَّرَابَ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اسْتَغْفِرُوا لَهُ، فَإِنَّمَا يُسْتَغْفَرُ (¬٣) لِمُسِيءٍ مِثْلِه.
• [٦٤٤٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: أَخَذَ أَبُو جُحَيْفَةَ بِقَوَائِمِ سَرِيرِ عَمْرِو (¬٤) بْنِ شُرَحْبِيلَ، فَمَا فَارَقَهُ حَتَّى أَتَى الْقَبْرَ، وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَبِي مَيْسَرَةَ.
• [٦٤٤١] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي هَمَّامِ بْنِ نَافع، قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَسَنٍ أَخَذَ بِقَوَائِمِ سَرِيرِ طَاوُسِ (¬٥) فَمَا فَارَقَهُ حَتَّى أَتَى الْقَبْرَ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ ثِيَابِهِ شُقِّقَتْ عَلَيْهِ حَتَّى سَقَطَتْ (¬٦) قَلَنْسُوَتُهُ (¬٧)، فَمَا (¬٨) فَارَقَهُ حَتَّى أَتَى الْقَبْرَ، قُلْتُ لِأَبِي (¬٩): وَأَيْنَ مَاتَ طَاوُسٌ؟ قَالَ: بِمَكَّةَ.
---------------
(¬١) قوله: "عبد الرزاق، عن ابن جريج" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن)، وهو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٥/ ٤٢٣) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(¬٢) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن) وينظر المصدر السابق.
(¬٣) في الأصل:"يَستغفر المسيءُ"، والمثبت من (ن) وهو الموافق لما في "الأوسط".
• [٦٤٤] [شيبة: ١١٢٩٨، ١١٣٠١].
(¬٤) في الأصل: "عمر"، وهو خطأ، وينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٣٤١)، "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٦٠)، "الطبقات" لابن سعد (٦/ ١٠٦).
(¬٥) بعده في الأصل: "وهو يقول: اللهم اغفر لأبي ميسرة"، وهي زيادة من سهو الناسخ، وليست في (ن).
(¬٦) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن).
(¬٧) القلنسوة: غطاء للرأس مختلف الأشكال والألوان، والجمع: قلانس. (انظر: معجم الملابس) (ص ٤٠٢).
(¬٨) في الأصل: "ما"، والمثبت من (ن).
(¬٩) اضطرب في كتابة العبارة في الأصل وبعده: "بكر، قال بن: عمود النعش، قلنا"، وفي (ن): "قال: بين عمودي النعش، قلنا"، وضرب عليه، والحديث روي في "الحلية" (٤/ ٣)، "التاريخ" لابن أبي خيثمة (١/ ٣١١)، من طريق عبد الرزاق، مقتصرا على الجزء الأول، بدون زيادة السؤال.
