كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ جَعَلَ كَمَا ذَكَرَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْبرٍ، قَالَ: وَقَالَ أَيُّوبُ: إِذَا حَمَلْتَهُ الْأُولَى (¬١) هَكَذَا، فَاحْمِلْ بَعْدُ كَيْفَ شِئْتَ.• [٦٧١٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: ابْدَأْ بِالْمَيَامِنِ، وَكَانَ هُوَ يَبْدَأُ بِيَدِهِ ثُمَّ رِجْلِهِ.
° [٦٧١٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ وَمَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ (¬٢)، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِذَا اتَّبَعَ أَحَدُكُمُ الْجِنَازَةَ، فَلْيَأْخُذْ بِجَوَانبِهَا كُلِّهَا؛ فَإِنَّهُ (¬٣) مِنَ السُّنَّةِ، ثُمَّ لْيَتَطَوَّعْ * بَعْدُ أَوْ لِيَتْرُكْ.
• [٦٧١٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي (¬٤) أَبُو الْمُهَزَّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: مَنْ حَمَلَ الْجِنَازَةَ بِجَوَانِبِهَا الْأَرْبَعِ فَقَدْ قَضَى (¬٥) الَّذِي عَلَيْهِ.
• [٦٧٢٠] عبد الرزاق، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ الْمُطَّرِحِ (¬٦) أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ (¬٧) بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لِعَلِيٍّ: يَا أَبَا حَسَنٍ، أَرَأَيْتَ إِنْ شَهِدْتُ الْجِنَازَةَ حَمْلُهَا وَاجِبٌ عَلَى مَنْ شَهِدَهَا؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ خَيْرٌ، فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ، فَإِذَا أَنْتَ شَهِدْتَ جِنَازَةً
---------------
(¬١) بعده في الأصل: "قال" والمثبت من (ن).
(¬٢) تحرف في الأصل، (ن) إلى: "النصاص"، والمثبت من "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣١٩) عن الدبري، عن عبد الرزاق به، وينظر: "نصب الراية" للزيلعي (٢/ ٢٨٦).
(¬٣) تصحف في الأصل، (ن) إلى: "كأنه"، والمثبت من "المعجم الكبير"، "نصب الراية".
* [٢/ ٧٨ ب].
• [٦٧١٩] [شيبة: ١١٣٩٨].
(¬٤) في (ن): "أخبرني"، وفي الحاشية منسوبًا لنسخة كالمثبت.
(¬٥) في الأصل: "فقضى" والمثبت من (ن)، و"نصب الراية" للزيلعي (٢/ ٢٨٦)، و"تلخيص الحبير - ط أضواء السلف" (٣/ ١١٧٦) منسوبًا لعبد الرزاق.
(¬٦) تصحف في الأصل، (ن) إلى: "المطوح"، وصوبناه مما تقدم عند المصنف برقم (٦٤٦٣).
(¬٧) في الأصل: "عبيد الله" وهو خطأ، والمثبت من (ن) هو الصواب، وتقدم كذلك برقم (٦٤٦٣).
