كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
• [٦٩٧٣] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ بِسْطَامَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ (¬١) زِنْبَاعٍ الْعَنْبَرِيِّ (¬٢)، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، إِنَّا (¬٣) كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ عَائِدَ الْمَرِيضِ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ، فَإِنْ سَأَلَ بِالْمَرِيضِ قَائِمًا أَلْجَمَتْهُ الرَّحْمَةُ، وإِنْ قَعَدَ غَمَرَتْهُ.• [٦٩٧٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: عَائِدُ الْمَرِيضِ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ، حَتَّى إِذَا جَلَسَ غَمَرَتْهُ (¬٤).
° [٦٩٧٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَوِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ عَادَ مَرِيضًا، وَشَيَّعَ (¬٥) جِنَازَةً، وَوُفِّقَ لَهُ صِيَامُ ذَلِكَ الْيَوْمِ، أَمْسَى وَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ".
قَالَ: وَقَالَ الْحَسَنُ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِأَصحَابِهِ: "أَيُّكُمْ عَادَ الْيَوْمَ مَرِيضًا؟ "، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا، قَالَ: "أَيُّكُمْ تَصَدَّقَ الْيَوْمَ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ؟ "، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا، قَالَ: "فَأَيُّكُمْ شَيَّعَ الْيَوْمَ (¬٦) جِنَازَةً؟ "، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا، قَالَ: "فَأَيُّكُمْ أَصْبَحَ صَائِمًا؟ "، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَوْجَبْتَ"، يَعْنِي: الْجَنَّةَ.
° [٦٩٧٦] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَكْحُولٌ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: كَيْفَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "بِخَيْرٍ، مِنْ رَجُلٍ لَمْ يَصُمِ الْيَوْمَ، وَلَمْ يَعُدْ مَرِيضًا"، فَقَالَ الرَّجُلُ: وَمَا عِيَادَةُ الْمَرِيضِ، يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "كَصِيَامِ يَوْمٍ (¬٧) ".
---------------
(¬١) تصحف في (ن) إلى: "بن"، وينظر: "تهذيب الكمال" (٤/ ٧٨).
(¬٢) كذا في الأصل، (ن)، ولم نقف على من ذكره.
(¬٣) ليس في (ن).
(¬٤) هذا الحديث ليس في الأصل، ولعله من انتقال نظر الناسخ لآخر الحديث قبله، والمثبت من (ن).
(¬٥) في الأصل: "أو شيع"، والمثبت من (ن)، ويدل عليه سياق ما بعده.
(¬٦) ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، والسياق يقتضيه.
(¬٧) ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، وبه تم المعنى.
