كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
• [٥٨٩٠] عبد الرزاق، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (¬١) أَنَّهُ كَانَ لَا يُخْرِجُ نِسَاءَهُ فِي الْعِيدِ.١٨ - بَابُ اجْتِمَاعِ الْعِيدَيْنِ
• [٥٨٩١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: إِنِ اجْتَمَعَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَيَوْمُ فِطْرٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، فَلْيَجْمَعْهُمَا، فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ فَقَطْ (¬٢)، حَيثُ يُصَلِّي صلَاةَ الْفِطْرِ ثُمَّ هِيَ هِيَ حَتَّى الْعَصرِ، ثُمَّ أَخْبَرَنِي عِنْدَ ذَلِكَ، قَالَ: اجْتَمَعَ (¬٣) يَوْمُ فِطْرٍ وَيَوْمُ جُمُعَةٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ (¬٤) فِي زَمَانِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: عِيدَانِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، فَجَمَعَهُمَا جَمِيعًا، جَعَلَهُمَا وَاحِدًا (¬٥)، فَصَلَّى (¬٦) يَوْمَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ بُكْرَةَ صلَاةِ الْفِطْرِ، ثُمَّ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا حَتَّى صلَّى الْعَصْرَ. قَالَ: فَأَمَّا الْفُقَهَاءُ فَلَمْ يَقُولُوا فِي ذَلِكَ، وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَفْقَهْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، قَالَ: وَلَقَدْ أَنْكَرْتُ أَنَا ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَصَلَّيْتُ الظُّهْرَ يَوْمَئِذٍ، قَالَ (¬٧): حَتَّى بَلَغَنَا (¬٨) بَعْدُ أَنَّ الْعِيدَيْنِ كَانَا إِذَا اجْتَمَعَا (¬٩) كَذَلِكَ صلِّيَا
---------------
(¬١) قوله: "عن ابن عمر" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن)، وينظر: مصنف ابن أبي شيبة (٢٥٧٩٥).
(¬٢) في الأصل، (ن): "قط"، والمثبت من "التمهيد" لابن عبد البر (١٠/ ٢٦٨ - ٢٦٩) نقلًا عن عبد الرزاق، به.
(¬٣) في "التمهيد": "اجتمعا".
(¬٤) في الأصل، (ن): "واحدة"، والمثبت من "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٣٣١) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به، و"التمهيد".
(¬٥) قوله: "في زمان ابن الزبير فقال ابن الزبير: عيدان اجتمعا في يوم واحد، فجمعهما جميعا جعلهما واحدا" ليس في الأصل، واستدركناه من (ن)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(¬٦) قوله: "فصلى" وقع في الأصل، (ن): "وصلى فصلى"، والمثبت من المصدرين السابقين.
(¬٧) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن)، و"التمهيد".
(¬٨) في الأصل: "يعلمنا"، والتصويب من (ن)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(¬٩) قوله: "إذا اجتمعا" في الأصل، (ن): "اجتمعتا"، والمثبت من المصدرين السابقين.
