كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
جَدِّهِ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ يَمَانِيَتَيْنِ أَتَتَا (¬١) رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَرَأَى فِي أَيْدِيهِمَا خَوَاتِمَ (¬٢) مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ: "أَتُؤَدِّيَانِ زَكَاتَهُ؟ " قَالَتَا: لَا، فَقَالَ: "أَيَسُرُّكُمَا أَنْ يُخَتِّمَكُمَا اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِخَوَاتِيمَ مِنْ نَارٍ؟ - أَوْ قَالَ: أَيَسُرُّكُمَا أَنْ يُسَوِّرَكمَا (¬٣) يَوْمَ الْقِيَامَةِ (¬٤) بِسُوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ؟ "، قَالَتَا: لَا، قَالَ: "فَأَدِّيَا زَكَاتَهُ".• [٧٢٨٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: نَحْن نَقُولُ (¬٥): حِلْيَةُ * السَّيْفِ، وَالْمِنْطَقَةُ (¬٦)، وَكُلُّ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ يَضُمُّهُ مَعَ مَالِهِ (¬٧) إِذَا أَدَّى الزَّكَاةَ زَكَّاهُ، وإِذَا كَانَتِ الْأَطْعِمَةُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ وَسْقٌ (¬٨) أَوْ وَسْقَانِ لَمْ تَجِبْ فِيهِ شَيءٌ، حَتَّى يَكُونَ النَّوْعُ الْوَاحِدُ يَكْمُلُ مِنْهُ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ، غَيْرَ أَنَّ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ لَهُ نَحْوٌ لَيْسَ لِغَيْرِهِ، إِذَا كَانَ عَشَرَةُ مَثَاقِيلَ ذَهَبًا وَمِائَةُ دِرْهَمِ زَكَّاهُ.
٣١ - بَابُ وَقْتِ الصَّدَقَةِ
° [٧٢٨٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدٌ (¬٩) أَبُو خَالِدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ
---------------
(¬١) في (ن): "أتيا".
(¬٢) في (ن): "خواتيم"، وكلاهما جائز لغة، قال ابن سيده: "قال سيبويه: الذين قالوا خواتيم إنما جعلوه تكسير فاعل وإن لم يكن في كلامهم ... وسمعنا من يقول ممن يوثق به خويتم فإذا جمع قال خواتيم وزعم يونس أن العرب تقول: خواتم ودوانق وطوابق كما قالوا: تابل وتوابل". ينظر: "المخصص" (١/ ٣٧٢).
(¬٣) يسورك: يلبسك السوار. (انظر: النهاية، مادة: سور).
(¬٤) قوله: "يوم القيامة" ليس في (ن).
(¬٥) في الأصل: "نقوله"، والمثبت من (ن)، وهو الأليق بالسياق.
* [٢/ ١٠٦ أ].
(¬٦) النطاق والمنطق والمنطقة: ما يشد به أوساط الناس، وما تشد المرأة به وسطها لترفع وسط ثوبها عند معاناة الأشغال؛ لئلا تعثر في ذيلها. (انظر: النهاية، مادة: نطق).
(¬٧) قوله: "يضمه مع ماله" وقع في الأصل: "تضمه مع مالك"، والمثبت من (ن)، وهو الأنسب للسياق بعده.
(¬٨) الوسق: وعاء يسع ستين صاعا، ما يعادل: (١٢٢.١٦) كيلو جراما، والجمع: أوسق وأوساق.
(انظر: المقادير الشرعية) (ص ٢٠٠).
(¬٩) كذا في الأصل، (ن)، ووقع في "المحلى" (٦/ ٩٧) لابن حزم معزوا للمصنف: "يَزِيدُ"، وفي =
