كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
خَلْقِ اللَّهِ إِلَيَّ، وَمَا ذَاكَ بِحَامِلِي أَنْ أَحِيفَ (¬١) عَلَيْكُمْ، وَأَمَّا (¬٢) مَا عَرَضْتُمْ عَلَيَّ مِنْ هَذِهِ الرِّشْوَةِ، فَإِنَّهَا (¬٣) سُحْتٌ (¬٤) وَإِنَّا لَا نَأْكُلُهَا، ثُمَّ خَرَصَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ خَيَّرَهُمْ أَنْ يَأْخُذُوهَا أَوْ يَأْخُذَهَا (¬٥) هُوَ، فَقَالُوا: بِهَذَا قَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ، فَأَخَذُوهَا بِذَلِكَ الْخَرْصِ.° [٧٤٣٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: فَلَمْ يَكُنْ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عُمَّالٌ يَعْمَلُونَ بِهَا عَلَى نَخْلِ خَيْبَرَ وَزَرْعِهَا، فَدَعَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَهُودَ خَيْبَرَ، فَدَفَعَ إِلَيْهِمْ خَيْبَرَ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا عَلَى النِّصْفِ فَيُؤَدُّونَهُ (¬٦) إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَصْحَابِهِ، وَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أُقِرُّكُمْ فِيهَا مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ"، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَبْعَثُ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَيَخْرُصُ النَّخْلَ (¬٧) حِينَ يَطِيبُ أَوَّلُ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ يُخَيِّرُ الْيَهُودَ أَنْ يَأْخُذُوهَا بِذَلِكَ (¬٨) الْخَرْصِ، أَوْ يَدْفَعُوهَا إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ الْخَرْصِ، وَإِنَّمَا كَانَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالْخَرْصِ لِكَيْ تُحْصَى الزَّكَاةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثِّمَارُ وَتَفْتَرِقُ، فَكَانُوا عَلَى ذَلِكَ.
° [٧٤٣١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ
---------------
(¬١) الحيف: الجور والظلم. (انظر: النهاية، مادة: حيف).
(¬٢) في (ن): "أما".
(¬٣) في الأصل: "فإنه"، والمثبت من (ن)، و"المعجم الكبير" للطبراني (١٤/ ١٧٦) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(¬٤) السحت: الحرام الذي لا يحل كسبه؛ لأنه يسحت البركة، أي: يذهبها. (انظر: النهاية، مادة: سحت).
(¬٥) قوله: "أو يأخذها" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن)، و"المعجم الكبير".
° [٧٤٣٠] [التحفة: د ١٦٧٥٢].
(¬٦) في الأصل: "فيؤدوها"، والمثبت من (ن)، و"المعجم الكبير" للطبراني (١٤/ ٣٧٧) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(¬٧) في الأصل: "عليهم" والمثبت من (ن)، و"المعجم الكبير".
(¬٨) ليس في الأصل، (ن)، وأثبتناه من "المعجم الكبير".
