كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
مَا الْقَبْضُ؟ قَالَ: قَبْضَةٌ مِنْ سُنْبُلٍ (¬١)، قُلْنَا: مَا الْقَبْصُ؟ قَالَ: إِذَا زَرَعْتَ تُعْطِيهِمْ مِنَ الصَّبِيبِ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِكَ، وَأَشَارَ بِهَا.• [٧٤٩٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَدْ كَانَ عِنْدَ حَصَادِ التَّمْرِ يُقْطَعُ الْعِذْقُ (¬٢) فَيَأْكُلُ مِنْهُ النَّاسُ.
• [٧٤٩٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ فِي قَوْلِهِ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: ١٤١]، قَالَا: الزَّكَاةُ.
• [٧٤٩٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (¬٣) أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمْرِو (¬٤) بْنِ سُلَيْمٍ، وَعَنْ غَيْرِهِ (¬٥)، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: ١٤١]، قَالَ: الصدَقَةُ الْمَفْرُوضَةُ، قَالَ سَعِيدٌ: وَقَوْلَهُ: {وَلَا تُسْرِفُوا} [الأنعام: ١٤١]، قَالَ: لَا تَمْنَعُوا الصَّدَقَةَ فَتَعْصُوا.
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ آخَرُونَ: جَدَّ مُعَاذُ بْنُ جَبَل نَخْلَهُ (¬٦)، فَلَمْ يَزَلْ يَتَصَدَّقُ مِنْ تَمْرِهِ (¬٧) حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهَا شَيْءٌ، فَنَزَلَتْ: {وَلَا تُسْرِفُوا} [الأنعام: ١٤١]، قَالَ: لَا تَمْنَعُوا فَتَعْصُوا.
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ آخَرُونَ: فَنَزَلَتْ: {وَلَا تُسْرِفُوا} (¬٨) [الأنعام: ١٤١].
---------------
(¬١) في الأصل: "سبيل"، والمثبت من (ن).
السنبل: جمع: سنبلة، وهو: جزء النبات الذي يتكون فيه الحب. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: سنبل).
(¬٢) العذق: العرجون (الغصن) بما فيه من الشماريخ، والجمع: عِذاق. (انظر: النهاية، مادة: عذق).
(¬٣) في (ن): "أخبرني".
(¬٤) في الأصل: "عمر" بغير واو، والضبط غير واضح، والمثبت من (ن)، و"تفسير الطبري - ط هجر" (١٢/ ١٥٩) من طريق محمد بن بكر، عن ابن جريج، به.
(¬٥) في حاشية (ن): "عبيدة" ونسبه لنسخة.
(¬٦) في (ن): "نخلةً".
(¬٧) في (ن): "ثمره".
(¬٨) من قوله: "قال: لا تمنعوا فتعصوا" إلى هنا، ليس في (ن).
