كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
• [٧٥٠٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعَيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ امْرَأَةٍ: أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ (¬١) عَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ أَتَصَّدَّقُ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، مَا لَمْ تَتَّقِ مَالَهَا بِمَالِهِ.° [٧٥٠٥] عبد الرزاق *، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ (¬٢) الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ: "إِنَّ اللَّهَ (¬٣) أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ (¬٤) حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ (¬٥)، وَللْعَاهِرِ (¬٦) الْحَجَرُ (¬٧)، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ، مَنِ ادَّعَى (¬٨) إِلَى (¬٩) غَيْرِ أَبِيهِ، وَتَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ (¬١٠) فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ (¬١١) اللَّهِ التَّابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلَا تُنْفِقَنَّ امْرَأَةٌ (¬١٢) شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِ
---------------
(¬١) في (ن): "عندي " وضبب على آخره.
° [٧٥٠٥] [الإتحاف: حم ٦٤٠٠] [شيبة: ٢٠٩٤٠، ٢٢٥٢١، ٢٣٢٩٥، ٢٦٦٣٤].
* [ن/١٥٣ ب].
(¬٢) زاد بعده في الأصل: "بن" خطأ، والتصويب من (ن)، وسيأتي بعد في موضعين على الصواب: (١٦٩٥٧)، (١٧٨٣١) عن إسماعيل بن عياش، به.
(¬٣) بعده في (ن): "قد".
(¬٤) ليس في الأصل، ومثبت من (ن).
(¬٥) الولد للفراش: لمالك الفراش، وهو الزوج والمولى، والمرأة تسمى فراشًا؛ لأن الرجل يفترشها.
(انظر: النهاية، مادة: فرش).
(¬٦) العاهر: الزاني. (انظر: النهاية، مادة: عهر).
(¬٧) الحجر: الخيبة والحرمان. (انظر: النهاية، مادة: حجر).
(¬٨) الادعاء والدِّعْوة: وهو انتساب الإنسان إلى غيرِ أبيه وعشيرته. (انظر: النهاية، مادة: دعا).
(¬٩) مثبت من (ن)، وهو موافق لما في "مسند الشاميين" للطبراني (١/ ٣٠٩)، من طريق المصنف.
(¬١٠) الموالي: جمع المولى، وهو السيد المالك. (انظر: النهاية، مادة: ولا).
(¬١١) اللعن: الطرد والإبعاد من رحمة الله، ومن الخَلْق: السّبّ والدعاء. (انظر: النهاية، مادة: لعن).
(¬١٢) في (ن): "المرأة" وفي الحاشية كالمثبت، ونسبه لنسخة.
