كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
مِنْ آخِرِ النَّهَارِ، وَكَانَا قَدِمَا مِنْ سَفَرٍ، هَلْ يُفْطِرُ النَّاسُ ذَلِكَ الْعَشِيَّ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَيَخْرُجُونَ مِنَ الْغَدِ.° [٧٥٦٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (¬١) - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَهُ، وَزَادَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - *: "لَا تَتَقَدُّمُوا هِلَال هَذَا الشَّهْرِ حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ، أَوْ (¬٢) تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ قَبْلَهُ، ثُمَّ صُومُوا فَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ، أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ (¬٣) ".
• [٧٥٧٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي (¬٤) قِلَابَةَ أَنَّ رَجُلَيْنِ رَأَيَا الْهِلَالَ وَهُمَا فِي سَفَرٍ، فَتَعَجَّلَا حَتَّى قَدِمَا الْمَدِينَةَ ضُحًى (¬٥) فَأَخْبَرَا (¬٦) عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِذَلِكَ، فَقَالَ عُمَرُ لِأَحَدِهِمَا: أَصَائِمٌ أَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: لِمَ؟ قَالَ (¬٧): لِأَنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ صِيَامًا وَأَنَا مُفْطِرٌ، فَكَرِهْتُ الْخِلَافَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ لِلْآخَرِ: فَأَنْتَ؟ قَالَ (¬٨): أَصْبَحْتُ مُفْطِرًا، قَالَ: لِمَ؟ قَالَ: لِأَنَي رَأَيْتُ (¬٩) الْهِلَالَ فَكَرِهْتُ أَنْ
---------------
° [٧٥٦٩] [شيبة: ٩١١٣].
(¬١) في (م): "رسول الله".
* [ن/١٥٧ أ].
(¬٢) في (م): "و".
(¬٣) بعده في الأصل، (ن): "بعده"، ولا يستقيم به السياق، والمثبت من (م)، وينظر: "المجتبى" (٢١٤٥) من طريق سفيان، به.
(¬٤) في (م): "ابن"، وهو تصحيف، والمثبت من الأصل، (ن).
(¬٥) في (م): "صباحا".
(¬٦) في الأصل: "فأخبرنا" وهو خطأ، والمثبت من (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "المحلى" لابن حزم (٤/ ٣٧٨)، و"مسند الفاروق" لابن كثير (١/ ٢٧١) كلاهما من طريق معمر، به.
(¬٧) قوله: "لم قال " ليس في (م).
(¬٨) في (م): "فقال".
(¬٩) تحرف في الأصل إلى: "كرهت"، والتصويب من (م)، (ن) وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
