كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
أَطْعَمَكَ وَسَقَاكَ، قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى إِنْسَانٍ آخَرَ فَنَسِيتُ (¬١) فَطَعِمْتُ، فَقَالَ (¬٢) أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنْتَ إِنْسَانٌ لَمْ تُعَاوِدِ الصِّيَامَ.١١ - بَابُ الرَّجُلِ يَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ صَائِمًا فَيَدْخُلُ الْمَاءُ (¬٣) جَوْفَهُ (¬٤)
• [٧٦١٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْسَانٌ (¬٥) اسْتَنْثَرَ (¬٦) فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ (¬٧).
وَقَالَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ.
• [٧٦١٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَتَمَضْمَضُ وَهُوَ صَائِمٌ، فَيَدْخُلُ الْمَاءُ حَلْقَهُ، قَالَ: إِنْ كَانَ لِلْمَكْتُوبَةِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ.
قَالَ سُفْيَانُ: وَالْقَضَاءُ أَحَبُّ إِلَيَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ.
• [٧٦١٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا رَجُلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الرَّجُلِ يُمَضْمِضُ (¬٨) وَهُوَ صَائِمٌ فَيَدْخُلُ بَطْنَهُ، قَالَ (¬٩): إِنْ كَانَ لِلْمَكْتُوبَةِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَعَلَيْهِ القَضَاءُ.
---------------
(¬١) قوله: "فنسيت" ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، وينظر: "فتح الباري" لابن حجر (٤/ ١٥٧).
(¬٢) قوله: "لا بأس، الله أطعمك وسقاك، قال: ثم دخلت على إنسان آخر فنسيت" ليس في (م)، والمثبت من الأصل، (ن).
(¬٣) قوله: "الماء"، ليس في (م)
(¬٤) في الأصل: "جَوَّا فَمِهِ"، والمثبت من (م)، (ن).
• [٧٦١٢] [شيبة: ٩٥٧٩].
(¬٥) قوله: "إنسان"، في (م): "رجل"، والمثبت من الأصل، (ن)، وكالمثبت في "تغليق التعليق" (٣/ ١٦٥) عن عبد الرزاق، به.
(¬٦) الانتثار والاستنثار: إخراج الماء من الأنف بريح، بإعانة يده أو بغيرها، بعد إخراج الأذى؛ لما فيه من تنقية مجرى النفس، وغيره. (انظر: مجمع البحار، مادة: نثر).
(¬٧) قوله: "بذلك"، في الأصل: "ذلك"، والمثبت من (م)، (ن)، وكالمثبت في "تغليق التعليق".
(¬٨) قوله: "يمضمض" في (م): "يتمضمض"، والمثبت من الأصل، (ن).
(¬٩) قوله: "قال"، في (م): "فقال"، والمثبت من الأصل، (ن).
* [٥٢ ب/ م].
