كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
٢٦ - بَابُ وُجُوبِ زَكَاةِ الْفِطْرِ° [٥٩٧١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ * قَالَ: كَانَتِ الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي الدَّمِ، فِي الرَّجُلِ يُولَدُ عَلَى فِرَاشِهِ فَيَدَّعِيهِ رَجُلٌ آخَرُ، فَيُقْسِمُونَ عَلَيْهِ خَمْسِينَ يَمِينًا، كَقَسَامَةِ الدَّمِ فَيَذْهَبُونَ بِهِ، فَلَمَّا أَنْ حَجَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: إِنَّ فُلَانًا ابْنِي، وَنَحْنُ مُقْسِمُونَ عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ (¬١) وَلِلْعَاهِرِ (¬٢) الْحَجَرُ (¬٣) "، ثُمَّ بَعَثَ صَارِخًا يَصْرُخُ فِي بَطْنِ (¬٤) مَكَّةَ: أَلَا إِنَّ زَكَاةَ الْفِطْرِ حَقّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى (¬٥)، حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ، حَاضِرٍ (¬٦) أَوْ بَادٍ، مُدَّانِ مِنْ حِنْطَةٍ، أَوْ صَاعٌ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ * مِنَ الطَّعَامِ، أَلَا وإِنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ (¬٧) الْأَثْلَبُ، يَعْنِي: الْحَجَرَ، فَأَقَرَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَسَامَةَ الدَّمِ، كَمَا كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
° [٥٩٧٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ
---------------
* [ن/٦٤ أ].
(¬١) الولد للفراش: لمالك الفراش، وهو الزوج والمولى، والمرأة تسمى فراشًا؛ لأن الرجل يفترشها.
(انظر: النهاية، مادة: فرش).
(¬٢) العاهر: الزاني. (انظر: النهاية، مادة: عهر).
(¬٣) الحجر: الخيبة والحرمان. (انظر: النهاية، مادة: حجر).
(¬٤) في الأصل: "أهل" والمثبت من (ن)، و"الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٢٦٢) عن الدبري، و"السنن" للدارقطني (٢٠٨١) من طريق الحسن بن أبي الربيع. كلاهما، عن عبد الرزاق، به.
(¬٥) في (ن): "أو أنثى".
(¬٦) الحاضر: المقيم في المدن والقرى. (انظر: النهاية، مادة: حضر).
* [٢/ ٥٢ ب].
(¬٧) في الأصل: "العاهر"، والمثبت من (ن)، و"الضعفاء".
° [٥٩٧٢] [الإتحاف: حم خز كم ١٦٣٥٠].
