كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
يَقُولُ: خَرَجْنَا فِي سَرِيَّةٍ فِي (¬١) أَرْضِ الرّومِ، فَبَيْنَا نَحْنُ فِي أَرْضِ الرُّومِ، وَمَعَنَا عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، قَالَ: فَخَطَبَنَا، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ: مَنْ صامَ يَوْمًا مِنْ غَيْرِ رَمَضَانَ، وَأَطْعَمَ مِسْكِينَا، وَجَمَعَ بَيْنَ (¬٢) يَدَيْهِ، فَإِنَّهُمَا يَعْدِلَانِ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ.• [٧٨٦٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ أَبِي حَصِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فِي الرَّجُلِ الْمَرِيضِ فِي رَمَضانَ فَلَا يَزَالُ مَرِيضًا حَتَّى يَمُوتَ، قَالَ: لَيْسَ (¬٣) عَلَيْهِ شَيءٌ، فَإِنْ صَحَّ (¬٤)، فَلَمْ يَصُمْ حَتَّى مَاتَ، أُطْعِمَ عَنْهُ كُل يَوْمٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ.
• [٧٨٦٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَ قَوْلِ * ابْنِ عَبَّاسٍ.
• [٧٨٦٨] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: إِذَا مَرِضَ الرَّجُلُ فِي رَمَضَانَ، فَلَمْ يَزَلْ مَرِيضًا، حَتَّى يَمُوتَ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيءٌ، فَإِنْ صَخَ فَلَمْ يَقْضِهِ حَتَّى مَاتَ أُطْعِمَ عَنْهُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مَكُّوكٌ (¬٥) مِنْ بُرٍّ، وَمَكُّوكٌ مِن تَمْرٍ (¬٦).
---------------
= الفاروق" لابن كثير (٢٧٥)، و"مصنف ابن أبي شيبة" (٩٨٣٩)، و"تاريخ الرقة" لأبي علي القشيري (٧٥)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٧/ ٥٣) كلهم من طريق جعفر بن برقان الجزري، عن ثابت بن الحجاج، به.
(¬١) في (ن): "من" ونسبه لنسخة، وفي الحاشية كالمثبت، وصحح عليه.
(¬٢) في الأصل: "في"، والمثبت من (ن) منسوبًا لنسخة، وكذا هو في "مسند وكيع"، و"تاريخ الرقة"، و"تاريخ دمشق" لكن عند الثلاثة: "أصبعيه".
(¬٣) قوله: "قال: ليس" وقع في (ن): "فليس"، والمثبت من (ك).
(¬٤) قوله: "عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال في الرجل المريض في رمضان فلا يزال مريضا حتى يموت، قال: ليس عليه شيء، فإن صح " ليس في الأصل، واستدركناه من (ن)، (ك).
* [٢/ ١٢٧ أ].
(¬٥) المكوك: مكيال يسع صاعا ونصف صاع، ما يعادل: (٣٠.٥٤) كيلو جرام. (انظر: المقادير الشرعية) (عن ٢٠٠).
(¬٦) قوله: "فإن صح فلم يقضه حتى مات أطعم عنه عن كل يوم مكوك من برومكوك من تمر" ليس في الأصل، واستدركناه من (ن)، (ك).
